tag:blogger.com,1999:blog-57330316030803051172024-03-06T03:00:24.782-03:00Mirad que nadie os engañe...Nuestra motivación es glorificar a Dios mediante la exposición fiel de su Palabra. Encomendamos este humilde trabajo al Señor, y rogamos la guía constante de su Santo Espíritu, el mismo que inspiró toda Escritura (II Ti. 3:16).
Que el Señor Todopoderoso nos colme de gracia y del conocimiento de su Hijo Jesucristo. Amén.Doctrina Bíblicahttp://www.blogger.com/profile/11401930259857887466noreply@blogger.comBlogger62125tag:blogger.com,1999:blog-5733031603080305117.post-73104756994722862672015-02-14T15:47:00.001-03:002015-02-14T15:50:00.033-03:00Señales de alerta en los candidatos al pastorado<div style="text-align: right;">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyUjHLHMdTPoYDwl2_635xZxmahUxvW7jDkRlY5BVhBMM5hVHwiUOe03_K5a2fCputO94eQHH5efLIxcMwtwjqBn6mJLIYwScFXgZ13HiDpNMmRKt3Xx5c1h6_TRRHGRSADVkx2R1QyWaa/s1600/Radioactivity-Warning.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyUjHLHMdTPoYDwl2_635xZxmahUxvW7jDkRlY5BVhBMM5hVHwiUOe03_K5a2fCputO94eQHH5efLIxcMwtwjqBn6mJLIYwScFXgZ13HiDpNMmRKt3Xx5c1h6_TRRHGRSADVkx2R1QyWaa/s1600/Radioactivity-Warning.jpeg" height="240" width="320" /></a></div>
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<i>Traducido por Álex Figueroa F</i>.</div>
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En general, una iglesia no debería confirmar a ningún hombre como pastor (o anciano, un sinónimo), si éste no reúne las calificaciones bíblicas expuestas en 1 Timoteo 3:1-7 y Tito 1:6-9. A continuación, algunas banderas de alerta que la iglesia necesita tener en cuenta:</div>
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<li>Un espíritu contradictor. Si uno dice “negro”, él dirá “blanco”. Un anciano debe construir unidad, no motivar divisiones.</li>
<li>Ausencia de fruto espiritual. Si un hombre no se encuentra actualmente pastoreando el rebaño, él no comenzará a hacerlo sólo porque ahora tiene un título. Un anciano debe ser un hombre que trabaja duro para edificar su congregación, desde antes de ser nombrado.</li>
<li>Una esposa que no lo apoya. El pastoreo bien hecho es una tarea demandante. Toma tiempo enseñar, discipular y ser hospitalario. La esposa, ¿Está feliz de secundar el ministerio de su esposo incluso cuando eso requiera un sacrificio considerable de su parte? Si no lo está, no sería sabio llamar a este hombre a ser anciano.</li>
<li>Un registro de relaciones rotas en su camino.</li>
<li>Un enfoque egocéntrico. Cada vez que abre su boca, sea en la escuela dominical o en la mesa de un restaurante, parece tener su interés propio en mente, y no el de alguien más. Un anciano debe ser alguien que se encuentra permanentemente interesado en el bien de la congregación.</li>
<li>Incapacidad de animar a otros.</li>
<li>Incapacidad para mostrar compasión y ternura. Un hombre puede ser rigurosamente fuerte y bíblico, pero si no puede ser tierno y compasivo, será un pastor deficiente.</li>
<li>Tendencia a exagerar y sobre adornar sus palabras. Un anciano debe ser alguien cuya palabra sea completamente confiable.</li>
<li>Tendencia a valorar la creatividad y la innovación por sobre la fidelidad a las Escrituras. No estamos diciendo que la creatividad y la innovación sean cosas malas, pero siempre deben estar subordinadas a la fidelidad que debemos a la Palabra de Dios.</li>
<li>Incapacidad para admitir que está equivocado.</li>
<li>Incapacidad para someterse a otros líderes.</li>
<li>Rechazo a ser importunado o a hacer sacrificios para servir a otros.</li>
<li>Un sentimiento de que tiene derecho al cargo.</li>
</ol>
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Artículo original publicado en inglés. Para ver, click <a href="http://9marks.org/answer/what-are-warning-flags-watch-out-when-considering-man-potential-elder/" target="_blank">aquí</a>.</div>
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(Parte de este material ha sido adaptado desde el artículo “<a href="http://new.9marks.org/ejournal/disagreements-and-differences-among-elders" target="_blank">Disagreements and Differences Among Elders</a>”, de Matt Schmucker.</div>
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Doctrina Bíblicahttp://www.blogger.com/profile/11401930259857887466noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5733031603080305117.post-87736531192747027932015-01-22T17:31:00.003-03:002015-01-22T17:38:00.166-03:00Cuando los pastores caen<div style="text-align: right;">
<i>Por Álex Figueroa</i></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhptku0evzTD5LZn9ERHpvCoOSZ53zNcv13J7jgfayhtxRLT4m1Lji5ZhjAwaHX47rh1C88rybBgAbhdwqP57-4cifolK6Uqt4dAM4JsnieFYpz6FAn4ruayFWfNdEmL5Z43e57-Td3Oooi/s1600/depre.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhptku0evzTD5LZn9ERHpvCoOSZ53zNcv13J7jgfayhtxRLT4m1Lji5ZhjAwaHX47rh1C88rybBgAbhdwqP57-4cifolK6Uqt4dAM4JsnieFYpz6FAn4ruayFWfNdEmL5Z43e57-Td3Oooi/s1600/depre.jpg" height="264" width="320" /></a></div>
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A propósito de los recientes acontecimientos relacionados con el pecado del predicador David Diamond dado a conocer en las redes sociales, y el posterior comunicado que él mismo emitió refiriéndose a los hechos; surge nuevamente la discusión sobre qué hacer cuando los pastores caen. </div>
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No pocos abogan por aplicación instantánea de una misericordia mal entendida, y por la continuidad indiscutida en el ministerio. Otros abordan el asunto desde una nube de superioridad moral, creyendo que ellos mismos nunca caerían en pecado de esa manera. Aún otros se quedan desorientados, sabiendo que las Escrituras exigen integridad en los pastores, pero creyendo que las medidas que la Biblia contempla en estos casos son muy extremas o podrían causar una división en su congregación, por lo que prefieren no aplicarlas.</div>
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¿Qué hacer entonces?</div>
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Ante todo, debemos reconocer que estamos ante un tema muy delicado. Por una parte, el ministerio pastoral es complejo, siendo frecuente que exista ingratitud de parte de la congregación pastoreada. También envuelve soledad, incomprensión, tratos injustos, trabajo duro que no es reconocido, y en muchos casos acusaciones falsas o lanzadas irresponsablemente. Esto nos debe llevar a ser cautelosos y compasivos, pero en ningún caso indulgentes, ya que la prudencia debe ir de la mano con la obediencia a las Escrituras, no debiendo confundirse con lenidad.</div>
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Por otra parte, ocurre lo que Richard Baxter afirmó en su obra “El Pastor Reformado”: «<i>Estoy horrorizado de que muchos de estos pecados sean trivializados de tal modo que la gente no los vea como malos, cuando los ven aparecer en aquellos que supuestamente son piadosos (es decir en los ministros). Cuando regañamos a los incrédulos por sus pecados de la carne, esperamos que sean agradecidos. Pero si ponemos de manifiesto los pecados de los ministros, ellos reaccionan como si hubieran sido escandalosamente insultados</i>». En este sentido, y sin perjuicio de ser cautelosos en nuestro trato del tema, debemos considerar que hagamos lo que hagamos, siempre habrá personas que ante la sola posibilidad de evaluar a los pastores, se sienten profundamente ofendidas y confundidas, como si se estuviera cuestionando a Dios.</div>
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El equilibrio está dado, insistimos, por la obediencia a las Escrituras. Son ellas las que nos librarán de un procedimiento implacable y despiadado, por una parte, y de una misericordia malentendida e indulgente, por otra. </div>
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Las Escrituras no solo entregan a la iglesia la mera posibilidad de evaluar a los pastores, sino que imponen el deber de hacerlo: «… <i>considerad cuál haya sido el resultado de su conducta</i>…» (He. 13:7). Estamos de acuerdo en que por lo general no debemos comportarnos como inspectores rigurosos de los pastores de nuestra congregación. No obstante, en ciertas ocasiones –sobre todo en las crisis- deberemos estar atentos y considerar a consciencia el resultado de su conducta, como la Escritura nos llama a hacerlo.</div>
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<br /></div>
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Paralelamente, la Palabra de Dios establece un proceso para la disciplina de los ancianos, es decir, para el caso en que exista pecado apreciable en los ministros, y que necesita ser confrontado y corregido. Eso es lo que encontramos en 1 Timoteo 5:17-22: «<i>Los ancianos que gobiernan bien, sean tenidos por dignos de doble honor, mayormente los que trabajan en predicar y enseñar. 18 Pues la Escritura dice: No pondrás bozal al buey que trilla; y: Digno es el obrero de su salario. 19 Contra un anciano no admitas acusación sino con dos o tres testigos. 20 A los que persisten en pecar, repréndelos delante de todos, para que los demás también teman. 21 Te encarezco delante de Dios y del Señor Jesucristo, y de sus ángeles escogidos, que guardes estas cosas sin prejuicios, no haciendo nada con parcialidad. 22 No impongas con ligereza las manos a ninguno, ni participes en pecados ajenos. Consérvate puro</i>».</div>
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<br /></div>
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La Escritura resguarda a los ancianos de acusaciones irresponsables, exigiendo que, de existir alguna acusación contra ellos, ella se sostenga con dos o tres testigos, imponiendo esto como un requisito para que tal acusación sea admitida. Pero el mismo versículo es claro en cuanto a que si existen esos dos o tres testigos, la acusación debe ser admitida. Por eso dice: «<i>no admitas acusación sino</i>… » (RVR 1960), «<i>No admitas ninguna acusación… a no ser que esté respaldada</i>… » (NVI), «<i>No admitas acusación … a menos de que</i>…» (BLA), «<i>No escuches ninguna acusación… a menos que haya dos o tres testigos que la confirmen</i>» (NTV). Entonces, si existen esos dos o tres testigos, la acusación debe ser admitida, considerada, escuchada, sometida a un análisis serio. A pesar de que la Escritura es clara en este sentido, muchos hermanos persisten en la actitud de indignación ante la sola posibilidad de levantar alguna acusación contra un anciano, y se niegan a escuchar a sus hermanos, desobedeciendo así las Escrituras. Pero si la Biblia se pone en el caso de que existan acusaciones contra los ancianos, y más aún, de que ellas puedan ser legítimamente admitidas, ¿Por qué adoptar esta actitud emocional tan adversa? ¿Seremos acaso más amorosos y sabios que Dios? ¿Desearemos para la iglesia una unidad más sublime que la que Dios desea?</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Con todo, si realmente quieren permanecer en esa posición, deberían demostrar la falsedad de las acusaciones, o de otra manera admitirlas. Esto se confirma al analizar el pasaje del que Pablo extrae la norma de los dos o tres testigos: «<i>No se tomará en cuenta a un solo testigo contra ninguno en cualquier delito ni en cualquier pecado, en relación con cualquiera ofensa cometida. Sólo por el testimonio de dos o tres testigos <b>se mantendrá</b> la acusación. 16 Cuando se levantare testigo falso contra alguno, para testificar contra él, 17 entonces los dos litigantes se presentarán delante de Jehová, y delante de los sacerdotes y de los jueces que hubiere en aquellos días. 18 Y los jueces inquirirán bien; y si aquel testigo resultare falso, y hubiere acusado falsamente a su hermano, 19 entonces haréis a él como él pensó hacer a su hermano; y quitarás el mal de en medio de ti</i> » (Dt. 19:15-19, énfasis añadido).</div>
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<br /></div>
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Con esta norma de los dos o tres testigos se podía incluso condenar a alguien a penas severas por homicidio o robo. Eso explica que el Señor aborrezca a los testigos falsos (Pr. 6:19). Por lo mismo, si existen los dos o tres testigos, y con mayor razón si ellos son hermanos de la congregación, los demás miembros deberían escuchar seriamente lo que tienen que decir y someterlo a análisis escritural y oración, por más alto que sea su afecto a los ancianos acusados. Ningún afecto podría justificar desobedecer este mandato de las Escrituras de escuchar a los hermanos que testifican de un hecho que es de interés de la congregación, y que concierne a los ancianos.</div>
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<br /></div>
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Por otra parte, si se cumple este requisito de que la acusación sea respaldada, y el anciano persiste en su conducta, Pablo ordena que sea reprendido delante de todos (v. 20), por el bien del resto de la hermandad. Esto porque los ancianos deben comportarse de manera ejemplar, excelente. Cuando un creyente de la iglesia de Corinto cayó en pecado, Pablo afirmó que un poco de levadura puede leudar toda la masa (1 Co. 5:6), es decir, el pecado se esparce y se reproduce, a menos que sea confrontado y corregido. ¿Cuánto más cierto resulta lo anterior si quienes lo practican son quienes deberían dar el ejemplo? Eso explica que el anciano que persiste en pecar deba ser reprendido delante de todos, para demostrar que la iglesia sigue creyendo en la Palabra de Dios, y que el deber de ser santos y reflejar el carácter de Dios sigue estando vigente para los cristianos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pese a la claridad de los pasajes expuestos, algunos podrán seguir pensando que aplicar estos pasajes implica carecer de amor y misericordia. Pero ¿Creemos realmente en las Escrituras? ¿Para qué existiría un pasaje como este si nunca se debiera aplicar? ¿Acaso Timoteo, apelando a un amor mayor, debería haber desobedecido las crueles instrucciones del Apóstol? Quizá por eso es que Pablo, previendo que nos veremos tentados a no aplicar este procedimiento, pide solemnemente a Timoteo: “<i>Te encarezco delante de Dios y del Señor Jesucristo, y de sus ángeles escogidos, que guardes estas cosas sin prejuicios, no haciendo nada con parcialidad</i>” (v. 21, énfasis añadido). ¿Haremos caso omiso de tan solemne llamado? </div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
También es necesario considerar lo siguiente: «<i>Cuando los ancianos pecan, hay dos oficios que están en juego: el de miembro y el de pastor. Ambos tienen requisitos diferentes. El pastor puede caer, y perdonarlo no significa necesariamente reestablecerlo en el oficio de pastor. Perdonarlo significa reestablecerlo a su oficio de miembro. La iglesia está declarando su perdón solo por gracia y por medio de la fe. Pero el oficio de pastor requiere cierto tipo de carácter, el hombre tiene que ser irreprensible. Entonces él no puede decir ‘bueno, me perdonaron, entonces ¿Por qué si me perdonaron no me reestablecen como pastor?’… y hay iglesias que dicen eso, y pastores que sostienen eso, y creo que es irresponsable y manipulador… y respondo: ‘Sí, te perdonamos, de hecho todavía eres un miembro de esta iglesia -suponiendo que se arrepintió-, pero eso no significa que estés viviendo una vida sin reproche como para que te reestablezcamos en el oficio’. Debemos considerar el oficio de miembro y el de anciano separadamente</i>» <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>(Jonathan Leeman, 9Marks. Fuente: http://www.9marks.org/media/church-discipline-revival-part-2, sección de preguntas y respuestas).<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span><br />
<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
En conclusión, es nuestro deber como congregación evaluar responsablemente a los ancianos (con las prevenciones expresadas <i>supra</i>), así como lo es escuchar las acusaciones en su contra si ellas están debidamente respaldadas, e incluso el reprenderlos delante de todos si ellos han persistido en pecar. Lo más fácil es encontrar una excusa para no hacer lo que la Escritura nos ordena en un tema tan delicado, pero por amor a Dios, a su Palabra, a su Iglesia y a los propios pastores cuestionados, debemos seguir fielmente las instrucciones del Señor en quien decimos creer, sabiendo que no hay instrucciones más altas ni mejores a las cuales estar atentos.</div>
Doctrina Bíblicahttp://www.blogger.com/profile/11401930259857887466noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-5733031603080305117.post-76160265818178652622014-01-09T09:12:00.000-03:002014-01-09T09:12:25.166-03:00Mark Dever - El liderazgo de los ancianos en el congregacionalismo
<br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Mark
Dever</span></i><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5733031603080305117#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Symbol; font-variant: small-caps; mso-ascii-font-family: Georgia; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Georgia; mso-symbol-font-family: Symbol;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol;">*</span></span></span></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></i></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 3cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">«<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nos parece que la Escritura es muy explícita
en cuanto a cómo debería estar ordenada esta iglesia. Creemos que cada miembro
de la iglesia debe tener iguales derechos y privilegios, y que no hay poder en
los oficiales de la iglesia </i>[ancianos y diáconos]<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> para ejecutar cosa alguna a menos que tengan plena autorización de los
miembros de la iglesia. Creemos, sin embargo, que la iglesia debe escoger su
pastor, y habiendo hecho esto, deben amarlo y respetarlo por causa de su
trabajo. Los diáconos deben estar asociados con él para supervisar los asuntos
financieros, y los ancianos de la iglesia para asistir en todos los trabajos
del pastorado en el temor de Dios, siendo supervisores </i>[obispos]<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> del rebaño. Creemos que una iglesia así
está ordenada escrituralmente, y si permanecemos en la fe, arraigados,
fundamentados y establecidos, tal iglesia puede esperar la bendición del cielo,
y así se transformará en columna y baluarte de la verdad</i>».<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 3cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Charles
Spurgeon (Púlpito del Tabernáculo Metropolitano, vol. 7, 1862).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="http://pjcockrell.files.wordpress.com/2009/05/dever4.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://pjcockrell.files.wordpress.com/2009/05/dever4.jpg" width="200" /></a><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Después
del Señor, la autoridad jurisdiccional final no reside en un Papa o una
convención, ni en una asamblea nacional, ni en un pastor, ni en una asociación
regional o convención estatal, ni tampoco en algún comité, ya sea pagado o no.
La responsabilidad final por la disciplina y doctrina de la congregación,
después del Señor, no recae en los diáconos o en los ancianos. Esta autoridad
descansa en la congregación en pleno.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">El
congregacionalismo puede o no ser atractivo, eficiente, bien entendido, bien
practicado, fácil, amado universalmente, o inmune a la distorsión y a la
corrupción, pero es bíblico. Es bíblico en dos sentidos: Primero, no una
persona ni cuerpo externo, sino <i style="mso-bidi-font-style: normal;">solamente</i>
la congregación es responsable en último término ante Dios por las acciones de
la iglesia en disciplina y doctrina. Segundo, la congregación <i style="mso-bidi-font-style: normal;">en pleno</i> es la responsable en los
términos expuestos. Este es el cuadro que encontramos en el Nuevo Testamento.
Confieso que la evidencia es escasa y las especificaciones casi inexistentes,
pero el cuadro es consistente, y las implicaciones son importantes.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Disputas
entre hermanos</span></b><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">: En Mateo 18 Jesús
enseña a sus seguidores que la congregación es el tribunal decisivo cuando se
trata de diferencias entre los hermanos. Así leemos en los versículos del 15 al
17, que el paso final para resolver una disputa es “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">dilo</i>”, no a los ancianos, sino a la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ekklesía</i>, es decir, a la iglesia o congregación<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5733031603080305117#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Hechos 6 nos brinda un ejemplo de lo anterior. Cuando surgió una disputa entre
los judíos hebreos y los judíos griegos acerca de la alimentación de las
viudas, los apóstoles pidieron a la congregación: «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros a siete varones</i>» para
atender las necesidades de los miembros más pobres en la iglesia de Jerusalén
(v. 3). «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Agradó la propuesta a toda la
multitud</i>» (v. 5). Entonces, la congregación escoge siete individuos y los
presenta a los apóstoles para oración.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Doctrina</span></b><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">: Pablo enseña implícitamente a los Gálatas en
Gálatas 1 que la congregación es el tribunal decisivo para resolver desacuerdos
en asuntos de doctrina. Pablo exhorta a estos cristianos recién convertidos<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5733031603080305117#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> en
Galacia que incluso si él, un apóstol, viniera y predicara un evangelio
diferente de aquel que ellos ya habían aceptado, ellos deberían rechazarlo. Lo
mismo han de hacer si se tratara de un misionero errante. Es interesante que
Pablo pida tal cosa a estos cristianos recién convertidos; él no está
escribiendo a los ancianos. Y eso que está escribiendo sobre un asunto de la
mayor relevancia teológica, ¡Sobre el Evangelio! Aun así él deposita su
confianza en ellos. El Evangelio los ha salvado, y su contenido cognitivo y
proposicional es incluso más significativo que las declaraciones de origen
apostólico. Pablo asume que ese mensaje del Evangelio es claro, incluso para
creyentes recién convertidos.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Disciplina</span></b><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">: Pablo enseña a los corintios en 1 de Corintios 5
que la congregación es el tribunal decisivo para resolver asuntos
disciplinarios. Él escribe sobre una situación escandalosa en la iglesia
corintia, y se dirige no sólo al pastor o al liderazgo, sino a la congregación
toda. Dice a la congregación en pleno que deben actuar, y que no deben hacerlo
asociándose con la parte ofensora.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin: 0cm 0cm 10pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">Ø<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Membresía
de la iglesia</span></b><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">: Para terminar, Pablo
enseña a los corintios en 2 Corintios 2 que la congregación es el tribunal
decisivo para determinar la membresía de la iglesia. Les escribe sobre un
pecador arrepentido a quien ellos habían excluido con anterioridad: «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Le basta a tal persona esta reprensión hecha
por muchos; <b><sup> </sup></b>así que, al contrario, vosotros más bien
debéis perdonarle y consolarle, para que no sea consumido de demasiada
tristeza. Por lo cual os ruego que confirméis el amor para con él</i>» (vv.
6-8). Pablo escribe a la congregación toda sobre una acto que ellos habían
realizado en pleno, instándolos a tomar ahora un curso diferente<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5733031603080305117#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Se
podría hablar mucho más acerca del congregacionalismo, pero espero haber
ofrecido suficiente evidencia para dejar en claro que, de acuerdo al Nuevo
Testamento, es la congregación en pleno la que debe asumir la responsabilidad
por su vida en comunidad –respecto de disputas, doctrina, disciplina y
membresía. La congregación puede eludir esa responsabilidad, pero nunca la
perderá delante de Dios. Aunque la evidencia sea escasa, es clara y consistente<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5733031603080305117#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<b><o:p></o:p></b></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">¿Gobierno de los ancianos o
liderazgo de los ancianos?<o:p></o:p></span></i></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Entonces, ¿Cuál es la
responsabilidad de los ancianos en el contexto del congregacionalismo? Es
importante distinguir <i style="mso-bidi-font-style: normal;">liderazgo de los
ancianos dentro de un contexto congregacional</i>, de una <i style="mso-bidi-font-style: normal;">regencia o gobierno de los ancianos</i> que no reconoce el rol bíblico de
la congregación<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5733031603080305117#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Un congregacionalismo bíblico guiado por los ancianos es distinto del
presbiterianismo, porque no apela a una barrera externa a la congregación
contra el pecado y lo incorrecto, y se diferencia del tipo de gobierno de los
ancianos practicado en varias iglesias independientes, porque reconoce que la
responsabilidad última descansa de hecho en la congregación.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">La diferencia entre estos dos
términos, ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">liderazgo de los ancianos</i>’
y ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">gobierno de los ancianos</i>’ es
importante. Los traductores de la versión <i style="mso-bidi-font-style: normal;">King
James</i> tradujeron la palabra griega <i style="mso-bidi-font-style: normal;">proestotes
</i>como ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">gobiernan</i>’<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5733031603080305117#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
para describir la función de los ancianos en 1 Timoteo 5:17. Las traducciones
más modernas han usado ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">dirigen</i>’ o ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">lideran</i>’. En efecto, entonces, se piensa
de cierto que los ancianos han de gobernar, dirigir o liderar.<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Incluso en nuestro contexto
contemporáneo, la frase “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">gobierno de los
ancianos</i>” es usada típicamente para significar la atribución de la
autoridad última en las manos de los ancianos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">como opuesto a atribuirla a la congregación</i>. Y eso, tal como vimos
recién, no es lo que nuestro Señor Jesús ni lo que el Apóstol Pablo parecieron
tener en mente. La congregación no pierde su autoridad final, incluso en áreas
en las que es indisputable la responsabilidad de los ancianos, como es el caso
de la enseñanza ortodoxa. Así, en 2 Timoteo 4, donde Pablo advierte a Timoteo
acerca de los tiempos de enseñanza desastrosa que se avecinan, no culpa a los
ancianos como uno podría esperar, sino a aquellos que <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">«…</span></span><span style="background: white; color: black; font-family: "Verdana","sans-serif";"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros
conforme a sus propias concupiscencias</span></i><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">» (v.
3).</span><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Así, ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">dirigir</i>’ o ‘liderar’ son palabras que resumen de mejor manera la
función de los ancianos en una congregación local que la palabra ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">gobernar</i>’. Esta palabra recién
mencionada tiene un tono de autoridad última o final, mientras que ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">liderar</i>’ parece más apropiada para
describir el rol dado por Dios a los ancianos en condiciones normales, quienes
deben ser reconocidos pero pueden también ser puestos a un lado por la
congregación. En conclusión, el modelo más bíblico parece ser una forma de
congregacionalismo en la cual los ancianos regular y normalmente lideran<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5733031603080305117#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Relación de los ancianos con la
congregación<o:p></o:p></span></i></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Entonces, ¿Cuál es la relación
de los ancianos con la congregación? Desde luego, al abogar por el
congregacionalismo no estoy diciendo que la congregación siempre está en lo
correcto, o que es inerrante, o que el Espíritu Santo supervisa de tal manera
el funcionamiento de cada congregación que sus acciones y conclusiones están
siempre en conformidad con la voluntad de Dios. En este mundo caído, ninguna
forma de gobierno está revestida de infalibilidad, sea que se trate del modelo
papal, congregacional, o cualquier cosa entre ambas. Sabemos que cuando Cristo
regrese encontrará fe en la tierra, porque <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Él</i>
es quien ha determinado edificar su iglesia, y las puertas del Hades no
prevalecerán contra ella. Sin embargo, la mejor de las congregaciones, tal como
los mejores de entre los hombres; pueden caer y ciertamente caen. Así, la
congregación que despidió a Jonathan Edwards estaba en todo su derecho de
despedirlo, pero creo que ellos se equivocaron en su decisión de hacerlo.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Al mismo tiempo, el llamado a
los cristianos de obedecer a sus líderes (He. 13:17) de ninguna manera implica
que estos últimos sean infalibles. Los ancianos y pastores también cometen
errores, y por ellos (hablo como un anciano), daremos cuenta ante Dios (Stg.
3:1). Aun así, no podemos ignorar el llamado que Dios nos hizo a liderar su
iglesia. Así que predicamos y enseñamos, estudiamos y oramos, evangelizamos y
discipulamos, examinamos y exhortamos, deliberamos y decidimos.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Sin embargo, en último término
los ancianos podemos actuar solo enseñando y persuadiendo a la congregación.
Todos los deberes, responsabilidades y obligaciones que pesan sobre los
ancianos nos han sido dados por la congregación a la que servimos. Ciertamente
Dios debe llamarnos, y esperamos un testimonio interno de esta vocación divina.
Pero este llamado de Dios sentido internamente debe ser confirmado por una
congregación visible, por un rebaño particular que nos pida pastorearlo y nos
siga cuando lo hacemos. Por esta razón, un anciano no puede ser ni instalado ni
removido si no es por el voto de la congregación.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Una vez que la congregación
confirma el llamado del anciano, el liderazgo de los ancianos normalmente debe
ser objeto de confianza, especialmente en asuntos que son tanto significativos
como confusos. Los ancianos han sido reconocidos precisamente por este tipo de
trabajo cuidadoso.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Mark
Dever es Senior Pastor de la Capitol Hill Baptist Church en Washington, D.C., y
Director Ejecutivo de 9Marks. El Dr. Dever ha escrito y contribuido a la
publicación de diversos libros sobre salud y liderazgo de la congregación,
incluyendo Nine Marks of a Healthy Church y The Deliberate Church.<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div style="mso-element: footnote-list;">
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5733031603080305117#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Symbol; mso-ascii-font-family: Georgia; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Georgia; mso-symbol-font-family: Symbol;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol;"><span style="font-size: x-small;">*</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "Georgia","serif";"> Este artículo corresponde a la
traducción de un extracto del libro del pastor Mark Dever, “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">By Whose Authority? </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Georgia","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Elders in Baptist Life</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "Georgia","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">”, 9marks, 2006,
pp. 32-36. Traducción por Álex Figueroa F.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5733031603080305117#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Georgia","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Georgia","serif";"><span style="font-size: x-small;"> En su traducción de la Biblia, William
Tyndale tradujo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ekklesía</i> como ‘la
asamblea’.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5733031603080305117#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Georgia","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Georgia","serif";"><span style="font-size: x-small;"> El autor utiliza ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">young’</i> (‘jóvenes’). En este párrafo se traduce siempre como ‘recién
convertidos’ [N. del. T.].<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5733031603080305117#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Georgia","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Georgia","serif";"><span style="font-size: x-small;"> Un asunto relativo a la forma de
gobierno aun más importante que la pluralidad de ancianos es la defensa de la
membresía regenerada de la iglesia.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5733031603080305117#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Georgia","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "Georgia","serif";"> Esto coincide con la evidencia del
período post-apostólico inmediato. Así, Clemente de Roma escribe de ancianos
siendo comisionados <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">«<i style="mso-bidi-font-style: normal;">con el consentimiento pleno de la iglesia</i>»,
en su Primera Epístola a los Corintios. </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Georgia","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold;">En <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Early Christian Writings: The
Apostolic Fathers</i>, trans. Maxwell Staniforth (New York: Penguin Books,
1968), 46.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Georgia","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5733031603080305117#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Georgia","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Georgia","serif";"><span style="font-size: x-small;"> El punto aquí no es la distinción entre
el uso entre la frase “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">liderada por
ancianos</i>” como opuesta a “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">gobernada
por ancianos</i>”, sino la distinción entre aquellas congregaciones que
reconocen y las que no reconocen su responsabilidad bíblica, no solo de
obedecer a sus líderes (como en He. 13), sino que también en ocasiones de
desobedecerlos (como en Gá. 1). Dios pedirá cuentas a los maestros por lo que
enseñan (ver Stg. 3:1), pero las congregaciones que se sientan cómodamente a
escuchar algo seriamente erróneo no son, desde luego, absueltas de
responsabilidad. Estas congregaciones deberían rehusar seguir a tales líderes.
Aquellas iglesias que afirman no tener tal responsabilidad, sino que asignan la
responsabilidad de discernir la verdad solo a los ancianos, han renunciado a
una responsabilidad bíblica. Por otro lado, las congregaciones que reconocen
que deben seguir a sus líderes bajo circunstancias normales, pero que hay
ocasiones en las que no deberían hacerlo, mantienen para sí mismas
responsabilidades que son reconocidas y enseñadas en las Escrituras.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5733031603080305117#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Georgia","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Georgia","serif";"><span style="font-size: x-small;"> En el original: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Rule</i> [N. del T.]<i style="mso-bidi-font-style: normal;">.</i> En la
versión Reina Valera se tradujo como ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">gobiernan</i>’.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5733031603080305117#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Georgia","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Georgia","serif";"><span style="font-size: x-small;"> Aunque estoy feliz de defender este
modelo como la forma bíblica de gobierno, no sugeriría que una iglesia sin este
modelo no es una verdadera iglesia, ni tampoco que la forma de gobierno debe
ser un asunto de acuerdo entre las iglesias a fin de que ellas puedan trabajar
juntas en misiones, evangelismo y educación.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
</div>
Doctrina Bíblicahttp://www.blogger.com/profile/11401930259857887466noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5733031603080305117.post-42965657843380083132013-12-27T18:05:00.002-03:002013-12-27T18:14:16.538-03:00Por qué deberías ser un Congregacionalista<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt;"><br /></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt;">Artículo original: <i>Hunter Powell</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style=font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt;"><a href="http://thegospelcoalition.org/blogs/tgc/2013/12/13/why-you-should-be-a-congregationalist/">http://thegospelcoalition.org/blogs/tgc/2013/12/13/why-you-should-be-a-congregationalist/</a><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style=font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt;">Traducción: <i>Álex Figueroa F.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="background-color: white; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="background-color: white; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt;">Miedo, Aversión y Democracia Extrema<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt;">Los congregacionalistas, los presbiterianos y
los reformadores históricamente han estado de acuerdo en que <a href="http://www.biblegateway.com/passage/?search=Mateo%2016:18-19&version=RVR1960" target="_blank">Mateo 16:18-19</a> y
<a href="http://www.biblegateway.com/passage/?search=Mateo%2018:15-18&version=RVR1960" target="_blank">Mateo 18:15-18</a> tratan acerca de la excomunión y la disciplina eclesiástica
(ver, por ejemplo, las preguntas 83-85 del <i>Catecismo
de Heidelberg</i>). Por tanto, estos pasajes, definen dónde se radica el poder
de la iglesia. Una de las tareas más asombrosas y atemorizantes dadas a la
iglesia en la Escritura es el sustraer a alguno de sus miembros de la comunión
con la iglesia visible. Si, como nos enseñó la reforma, entendemos ‘Iglesia’ como
la Palabra y los sacramentos administrados correctamente, entonces los límites
del gobierno de la iglesia estarán dados según dónde se radique el poder para
sustraer a una persona del sacramento de la comunión. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt;">Para los presbiterianos, Pedro recibió las
llaves del reino en representación de los apóstoles, quienes eran los
precursores de los ancianos. Luego, todos los ancianos desde la era apostólica
son los responsables exclusivos del gobierno de la iglesia. Así, al leer <a href="http://www.biblegateway.com/passage/?search=Mateo%2018:15-18&version=RVR1960" target="_blank">Mateo18</a> los presbiterianos afirman que “<i>dilo a
la iglesia</i>” (v. 17) debe significar “<i>dilo
a los ancianos</i>”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt;">Los congregacionalistas no discutimos que los
ancianos tienen un rol en el gobierno de la iglesia, pero notamos que Pedro
recibió las llaves debido a su profesión de fe (Mt. 16). Por tanto, cuando
Mateo 16 y Mateo 18 son puestos a la par, debemos asumir que son los creyentes
a los cuales Cristo confió las llaves quienes tienen el rol cardinal en el
proceso disciplinario. Relacionando lo anterior a <a href="http://www.biblegateway.com/passage/?search=1%20Corintios%205:4-12&version=RVR1960" target="_blank">I Corintios 5:4-12</a> y <a href="http://www.biblegateway.com/passage/?search=2%20Corintios%202:6-7&version=RVR1960" target="_blank">IICorintios 2:6-7</a>, es claro que es la iglesia en pleno (no solo los ancianos) la
que soporta la responsabilidad cuando se trata de excomulgar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt;">En ninguna parte del Nuevo Testamento se
indica explícitamente que “Iglesia” se refiere a una reunión de ancianos. Es
más, todo indica que pasajes tales como <a href="http://www.biblegateway.com/passage/?search=1%20Corintios%2014:26&version=RVR1960" target="_blank">I Corintios 14:26</a> –“[c]uando os reunís”
(ver también <a href="http://www.biblegateway.com/passage/?search=Ro.%2015:5&version=RVR1960" target="_blank">Ro. 15:5</a>, <a href="http://www.biblegateway.com/passage/?search=1%20Co.%204:17&version=RVR1960" target="_blank">I Co. 4:17</a>; <a href="http://www.biblegateway.com/passage/?search=1%20Co.%2014:34&version=RVR1960" target="_blank">14:34</a>)- aluden al cuerpo de creyentes y
ancianos reunidos, y no a un grupo de ancianos reunidos aparte del rebaño.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt;">No podemos ignorar el rol de la congregación
en el gobierno de la iglesia solo porque tememos que una turba furibunda
destituirá al pastor de su cargo. El miedo no es la piedra fundante del
gobierno de la iglesia. Si Cristo ha dado a los creyentes congregados en una
iglesia local alguna participación en la excomunión, entonces necesitamos
preguntarnos cuál es su legítimo rol. Incluso nuestros amigos presbiterianos
reconocen un rol a su membresía al permitirles votar para escoger a sus propios
pastores. Al parecer, los miembros son capaces de discernir si un pastor está
calificado teológicamente para liderar, pero serían incapaces de discernir si
alguien se encuentra en pecado no arrepentido. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt;">Los
presbiterianos aducen a menudo que los miembros juegan un rol a través de sus
ancianos, quienes los representan (varios congregacionalistas sostienen algo
similar). Sin embargo, la Biblia enseña que los ancianos son administradores de
Dios (<a href="http://www.biblegateway.com/passage/?search=Tito%201:7&version=RVR1960" target="_blank">Tito 1:7</a>), y no administradores del poder de los miembros. Tanto los
ancianos como la membresía tienen su rol distintivo en el proceso disciplinario
de la iglesia. Un ejemplo útil, aunque imperfecto, sería el juez (ancianos) y
el jurado (la membresía). El juez –quien es el experto en la ley- guía y
dirige. El jurado da su veredicto. Ambos tienen distintos roles, pero deben
trabajar juntos para que el procedimiento judicial sea completo. Lo anterior
está a años luz de un gobierno eclesiástico extremadamente democrático. Está asimismo
muy lejos del nuevo (e igualmente incorrecto) ‘congregacionalismo llevado por
los ancianos’, como ha sido llamado cortésmente. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="background-color: white; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt;">El Ingrediente Imprescindible del Congregacionalismo.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt;">No podemos detenernos en Mateo 16 y 18, porque
la Biblia no se detiene allí. Pablo escribe a Tito, “<i>Por esta causa te dejé en Creta, para que corrigieses lo deficiente, y
establecieses ancianos en cada ciudad, así como yo te mandé</i>” (Tito 1:5; ver
también <a href="http://www.biblegateway.com/passage/?search=%20Hechos%2014:23&version=RVR1960" target="_blank">Hechos 14:23</a>). Esto indica que había iglesias incompletas en la etapa
temprana del Nuevo Testamento. Las congregaciones que en ‘Hechos de los
Apóstoles’ en un primer momento se reunían en las casas, pueden ser llamadas ‘iglesias’,
pero no ‘iglesias completas’. Los apóstoles estaban ansiosos por establecer
iglesias correctamente, y al parecer no quedaban contentos con dejar a las
iglesias solas, hasta que ellas tuvieran ancianos. La Biblia habla bastante de
la autoridad de los ancianos y sobre nuestra responsabilidad de someternos a
ellos (<a href="http://www.biblegateway.com/passage/?search=He.%2013:17&version=RVR1960" target="_blank">He. 13:17</a>; <a href="http://www.biblegateway.com/passage/?search=1%20Tesalonicenses%205:12&version=RVR1960" target="_blank">I Tes. 5:12</a>; <a href="http://www.biblegateway.com/passage/?search=1%20Ti.%205:17&version=RVR1960" target="_blank">I Ti. 5:17</a>). Una iglesia sin ancianos es como un
automóvil sin llantas. Sabemos que es un automóvil, pero también estamos
conscientes de que no es plenamente funcional –condúcelo a tu propio riesgo, y
no llegarás muy lejos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt;">Los presbiterianos bifurcan las
responsabilidades exigidas a los ancianos en I Pedro 5:2: “<i>Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, cuidando de
ella</i>…”. El obispado y el pastorado están unidos en el rol de un anciano.
Cuando Pablo dice a los ancianos de Éfeso: “<i>[p]or
tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha
puesto por obispos</i>”, indica con ello que el rebaño que el pastor supervisa
debe ser aquel que efectivamente está bajo su cuidado. Dicho más claramente, no
creo que un anciano en California deba ejercer obispado (‘supervisión’) sobre
los miembros de mi iglesia en Virginia. El ejercer supervisión sobre una
persona a la que no pastoreas significa que estás ejerciendo autoridad respecto
de alguien que probablemente ni siquiera has conocido.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt;">Dado que los
presbiterianos creen que únicamente los ancianos poseen las llaves, sostienen
que sus sínodos y consistorios son efectivamente una iglesia […]. Es más, sus
pastores ni siquiera son miembros de sus iglesias locales. Los ancianos
celebran Cena del Señor en sus reuniones de presbíteros. Los
congregacionalistas, en tanto, afirmamos que el poder del anciano existe solo
en conexión con su rebaño.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="background-color: white; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt;">Presbíteros y el Poder<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt;">Quizá la
mayor diferencia entre congregacionalistas y presbiterianos está en cómo estos
últimos reconocen a sus sínodos y consistorios autoridad vinculante sobre otras
iglesias locales. La pregunta aquí es simple: El cuerpo gobernante de ancianos,
reunidos aparte de sus iglesias locales, ¿Tiene autoridad para dirigir y/o
revocar decisiones tomadas por la iglesia local? Un pasaje fundacional para los
presbiterianos es <a href="http://www.biblegateway.com/passage/?search=Hechos%2015&version=RVR1960" target="_blank">Hechos 15</a>, donde la iglesia de Jerusalén define de manera
vinculante un asunto teológico de la iglesia de Antioquía.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt;">Sin embargo,
hay un par de problemas con argumentar que de este pasaje se deriva una
autoridad normativa de los sínodos. En primer lugar, los apóstoles presentes
tenían autoridad universal para decidir asuntos histórico-salvíficos
importantes. En segundo lugar, fue Antioquía la que envió mensajeros a
Jerusalén (el lugar natural para buscar sabiduría en esa etapa de la historia
bíblica). Además, si hubiese sido un sínodo modelo o tipo, entonces ¿Por qué
había solo dos iglesias presentes? Y además, ¿Por qué las otras iglesias
deberían verse obligadas por una decisión tomada sin que sus representantes
estuvieran presentes?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin-bottom: 9.75pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt;">Para ser justos, los congregacionalistas hemos
fallado miserablemente al perseguir una independencia radical. Deberíamos
apoyar la existencia de ‘consistorios’. Anhelo también la existencia de
relaciones con pastores de otras iglesias. Busco consejo de mis amigos
presbiterianos muy a menudo, pero conferir a esos hermanos una autoridad
vinculante sobre mi iglesia sería violar una ordenanza de Cristo, cual es, la
de reconocer a la iglesia local compuesta de ancianos y de miembros todo el poder
necesario para su gobierno y para adorar a Dios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin-bottom: 9.75pt; text-align: justify;">
<b><span style="background-color: white; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt;">La Tensión es Buena<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin-bottom: 9.75pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-CL;">Si sientes una tensión entre el rol de los ancianos
y el rol democrático en tu iglesia, entonces lo más probable es que estés en un
buen lugar. La Biblia está llena de tensiones, y es necio tratar de encontrarles
una salida fácil.</span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-CL;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin-bottom: 9.75pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt;">Expongo únicamente un
bosquejo muy breve de las diferencias que mantenemos con nuestros amigos
presbiterianos. Son diferencias significativas, pero las cosas que tenemos en
común las sobrepasan con creces. Hay contestaciones y réplicas a las
contestaciones a cada punto mencionado, pero se trata de un diálogo que vale la
pena sostener si queremos proteger la teología reformada para traspasarla a las
generaciones futuras.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin-bottom: 9.75pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin-bottom: 9.75pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt;"> </span><i style="line-height: 13.5pt;"><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10pt;">Hunter Powell completó su PhD sobre la Asamblea de Westminster en la
Universidad Cambridge y tiene un libro pronto a publicarse acerca del gobierno
de la iglesia, titulado “La Crisis del Protestantismo Británico: El Poder de la
Iglesia y la Revolución Puritana”, 1638-44 (Manchester University Press, 2014).
Actualmente es pastor en la Sterling Park Baptist Church en Sterling, Virginia,
y es professor adjunto de historia de la iglesia en Westminster Theological
Seminary.</span></i></span></div>
Doctrina Bíblicahttp://www.blogger.com/profile/11401930259857887466noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5733031603080305117.post-70434097499681688402012-11-22T12:22:00.001-03:002012-11-22T12:22:55.358-03:00No seamos como ellos<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">«Y estas cosas les acontecieron como ejemplo, y están escritas para amonestarnos a nosotros, a quienes han alcanzado los fines de los siglos» I Co. 10:11.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;"><div style="text-align: justify;">
Dios no nos ha dejado a oscuras. A nosotros, a quienes han alcanzado los fines de los siglos, nos ha dejado un registro con su voluntad perfecta, y toda la revelación que hay en Cristo.</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;"><div style="text-align: justify;">
Ahora podemos ver sin el velo, siendo capacitados por el Espíritu para interpretar correctamente las Sagradas Escrituras. En ellas podemos ver cómo personas que pisaron esta tierra y anduvieron en ella como nosotros, se vieron expuestos a la ira de Dios por codiciar, tentarlo, fornicar, murmurar e idolatrar. Ellos alguna vez respiraron, comieron, bebieron, hablaron trivialidades, rieron y lloraron, como nosotros. No son sólo nombres o números en la Biblia, sino que ellos fueron almas vivientes, que llevaron la retribución por su pecado.</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;"><div style="text-align: justify;">
Pablo está advirtiendo a los corintios, para que no se envanezcan. Les dice que él mismo golpea su cuerpo y lo somete a servidumbre, para no terminar eliminado (9:27). Luego afirma: «Porque no quiero, hermanos, que ignoréis que nuestros padres todos estuvieron bajo la nube, y todos pasaron el mar; y todos en Moisés fueron bautizados en la nube y en el mar, y todos comieron el mismo alimento espiritual, y todos bebieron la misma bebida espiritual; porque bebían de la roca espiritual que los seguía, y la roca era Cristo» (10:1-4).</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;"><div style="text-align: justify;">
¿Qué quiere decir con esto? Pablo los quiere hacer meditar, pensar. Les está diciendo: 'fíjense, eran iguales a uds.'. Estuvieron bajo la nube y pasaron el mar, es decir, salieron de alguna forma del mundo queriendo seguir a Dios. Además, fueron bautizados, y comieron de la misma comida y bebieron de la misma bebida, simbolizando todo esto al cuerpo y la sangre de Cristo. Esto nos recuerda un poco lo que dice Hebreos, refiriéndose a aquellos «que una vez fueron iluminados y gustaron del don celestial, y fueron hechos partícipes del Espíritu Santo, y asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero, y recayeron...» (He. 6:4-6). </div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;"><div style="text-align: justify;">
En esos dos últimos pasajes está apuntando a quienes se han congregado junto con los hermanos, siendo así partícipes del Espíritu y alimentados con la Palabra, 'gustando' del don Celestial, pareciendo servir a Dios como todo el resto de los hermanos. Pero, ¿A qué nos quiere llevar Pablo? Nos está diciendo que podemos caer igual que ellos lo hicieron, porque participamos de las mismas cosas de las que ellos participaron, y aun así cayeron. Podemos deslizarnos por barrancos resbalosos, si no atendemos a las señales del camino.</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;"><div style="text-align: justify;">
Pero ¿Cuáles son esas señales del camino? Aquello que ya se escribió, que ahora sirve como ejemplo, y están escritas para amonestación de los creyentes de los últimos siglos. Estas señales del camino nos indican que hay muerte y destrucción en la idolatría, fornicación, murmuración y en tentar al Señor. Dios las sigue aborreciendo y abominando tanto como antes lo hizo, aunque ahora no veamos a personas arder por este hecho.</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;"><div style="text-align: justify;">
Es preciso estar atentos a estas señales, escudriñando las Escrituras para descubrirlas. La Palabra nos dice: «¿Qué es lo que fue? Lo mismo que será. ¿Qué es lo que ha sido hecho? Lo mismo que se hará; y nada hay nuevo debajo del sol» (Ec. 1:9). Muchos fueron puestos por escarmiento por Dios, para advertir a sus hijos sobre los peligros del pecado. La gran mayoría de quienes fueron destruidos, eran contados dentro del pueblo de Dios, y disfrutaron de las mismas bendiciones de todo el resto del pueblo. Por ello afirma después: «Así que, el que piensa estar firme, mire que no caiga» (I Co. 10:12). </div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;"><div style="text-align: justify;">
En otras Palabras, Pablo nos está diciendo: '¿viste lo que les ocurrió? ¿Qué te hace pensar que no te podría ocurrir a ti? Ten cuidado para que no termines como ellos'. Pero no los deja en la desesperación, ya que luego agrega: «No os ha sobrevenido ninguna tentación que no sea humana; pero fiel es Dios, que no os dejará ser tentados más de lo que podéis resistir, sino que dará también juntamente con la tentación la salida, para que podáis soportar» (v. 13).</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;"><div style="text-align: justify;">
Es decir, los está animando, ya que Dios nos da todas las herramientas para resistir la tentación, y no terminar como aquellos que fueron puesto por escarnio para nuestra enseñanza y amonestación, pese a haberse contado dentro del pueblo de Dios alguna vez.</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;"><div style="text-align: justify;">
El Señor nos ayude a no menospreciar su precepto, sino a ser reverentes y temer, para apartarnos del mal.</div>
</span>Doctrina Bíblicahttp://www.blogger.com/profile/11401930259857887466noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5733031603080305117.post-8521553736803401372012-11-06T20:12:00.001-03:002012-11-06T20:12:34.249-03:00¿Puedes ser un buen cristiano y no ir a la iglesia? - C. Spurgeon<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.whatsaiththescripture.com/Graphics.Voice/Life.and.Works/Spurgeon.titlepage.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://www.whatsaiththescripture.com/Graphics.Voice/Life.and.Works/Spurgeon.titlepage.jpg" width="246" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Ahora, yo sé que hay algunos que dicen: "bien, yo espero haberme entregado al Señor, pero no pretendo entregarme a ninguna iglesia, porque ..." Ahora, ¿por qué no? "Porque puedo ser un cristiano sin ella." ¿Estás muy convencido de eso? ¿Puedes ser tan buen cristiano desobedeciendo los mandamientos de tu Señor, como si fueras obediente a ellos? Bien, supón que todos los demás hicieran lo mismo; supón que todos los cristianos del mundo dijeran: "yo no me uniré a la Iglesia." Entonces no habría una Iglesia visible; no habría ordenanzas. Eso sería algo muy malo, y, sin embargo, si uno lo hiciera -lo que es correcto para uno es correcto para todos- ¿por qué no habríamos de hacerlo todos los demás? Entonces ¿tú crees que si fueras a hacer un acto que tiene la tendencia a destruir a la Iglesia visible de Dios, serías tan buen cristiano como si hicieras lo más que pudieras para edificar esa Iglesia? ¡Yo no lo creo, amigo! Ni tú tampoco. Tú no crees tal cosa; se trata sólo de una excusa engañosa para esconder algo más. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Allí está un ladrillo, y es uno muy bueno. ¿Para qué está hecho ese ladrillo? Para ayudar a construir una casa con él. No tiene caso que ese ladrillo te diga que es tan buen ladrillo mientras esté tirado en el suelo como si estuviese en la casa. Es un ladrillo que no sirve para nada; no sirve mientras no sea colocado en la pared. De igual manera ustedes, cristianos vagabundos, yo no creo que ustedes estén cumpliendo su propósito; están viviendo contrariamente a la vida que Cristo quiere que vivan, y han de ser culpados en gran manera por el daño que hacen. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"¡Oh!", -dice uno- "aunque espero que amo al Señor, si yo fuera a unirme a la Iglesia, sentiría que es una gran atadura para mí". Es justo lo que deberías sentir. ¿No deberías sentir que estás ligado a la santidad ahora, y ligado a Cristo ahora? ¡Oh, esas benditas ataduras! Si hay algo que me pudiera hacer sentir más ligado a la santidad de lo que estoy, me gustaría sentir ese grillete, pues sentirse ligado a la santidad no es otra cosa que libertad, y rectitud, y solicitud de vida. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"¡Oh!", -dice otro- "si yo me uniera a la Iglesia, me temo que no sería capaz de persistir." Tú esperas persistir, supongo, fuera de la Iglesia; es decir, ¡te sientes más seguro desobedeciendo a Cristo que obedeciéndole! ¡Qué extraño sentimiento es ese! ¡Oh!, sería mejor que fueras y dijeras: "mi Señor, yo sé que tus santos deben estar unidos en la comunión de la iglesia, pues las iglesias fueron instituidas por Tus apóstoles: y yo confío que tengo gracia para cumplir con esa obligación: no tengo ninguna fuerza propia, Señor mío, pero mi fuerza radica en apoyarme en Ti: iré donde Tu me guíes, y todo lo demás lo dejaré en Tus manos." </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"¡Ah!, pero", -dice otro- "yo no puedo unirme a la Iglesia; es tan imperfecta." ¡Entonces, tú eres perfecto, por supuesto! Si es así, te aconsejo que te vayas al cielo, y te unas allá a la Iglesia, pues ciertamente no eres idóneo para unirte a ella en la tierra, y estarías fuera de tu lugar. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Sí", -dice otro- "pero veo que los cristianos tiene muchas cosas malas." ¡No hay nada malo en ti mismo, supongo! Yo sólo puedo decir, hermanos míos, que si la Iglesia de Dios no es mejor de lo que yo soy, lo siento. Cuando yo me uní a la Iglesia, sentía que iba a recibir mucho más bien del que yo podría aportarle, y con todas las fallas que he visto al vivir estos veinte años o más en la Iglesia cristiana, puedo decirles, como hombre honesto, que los miembros de la Iglesia son los excelentes de la tierra, en quienes está todo mi deleite, aunque no sean perfectos, y más bien estén a gran distancia de serlo. Si fuera del cielo, hubiera de encontrarse a alguien que viva realmente cerca de Dios, son los miembros de la Iglesia de Cristo.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"¡Ah!", -dice otro- "pero hay muchos hipócritas." Tú mismo eres muy cabal y sincero, supongo. Confío que lo seas, pero entonces, deberías venir y unirte a la Iglesia, para aumentar su integridad por medio de la tuya.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Estoy seguro, mis queridos amigos, de que ninguno de ustedes cerraría su tienda mañana por la mañana, o rehusaría aceptar cualquier moneda de oro cuando algún cliente les fuera a pagar, sólo porque hubiere algunos falsificadores que estuvieran pagando con monedas de oro falsas. No, ustedes no lo harían, y no creen en la teoría de ciertas personas, de que debido a que algunos cristianos profesantes son hipócritas, entonces todos lo son, pues eso sería como si dijeras que, porque algunas monedas de oro son falsas, entonces todas las monedas de oro son falsas, lo que sería claramente un error, pues si todas las monedas de oro fueran falsas, no sería negocio para el falsificador presentar sus monedas falsificadas: las monedas falsas son de valor sólo cuando la cantidad de buen metal sobrepasa al malo. Hay todavía una muy buena cantidad de respetables cristianos de oro en el mundo e incluso todavía en la Iglesia, y puedes estar seguro de ello. </div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Bien", -dice alguien- "yo no creo, -aunque espero ser un siervo de Dios- que pueda unirme a la Iglesia; verás, es muy despreciada." ¡Oh, qué bendito desprecio es ese! Yo en verdad creo, hermanos, que no hay honor en el mundo que se equipare al de ser despreciado por lo que se da en llamar "Sociedad" en este país. La mayoría de la gente es esclava de lo que llaman "Respetabilidad". ¡Respetabilidad! Cuando un hombre se pone el día domingo un abrigo que ha comprado con su dinero; cuando adora a Dios por la noche o durante el día, ya sea que los hombres lo vean o no: cuando es un hombre honesto e íntegro -no me importa cuán bajos sean sus ingresos- él es un hombre respetable, y no debe doblegar su cuello ante la idea de Sociedad o de su respetabilidad artificial. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Estos diversos tipos de farsantes, pues no son otra cosa, impiden que muchos se unan a la Iglesia cristiana, porque tienen miedo de ser despreciados por la gente respetable de la Sociedad. [...] Es terrible que tan pronto como algunas personas se elevan en su posición social, renuncian a la Iglesia a la que se entregaron cuando se consagraron al Señor. El día llegará cuando los cristianos más pobres serán exaltados por encima de los nobles más altivos que no temieron al Señor; cuando Dios tome de las miserables viviendas y casuchas de Londres, una nobleza de una raza imperial que hará sonrojar a todos los reyes y príncipes del mundo. Y a estos los pondrá por encima de los serafines, mientras otros serán echados de Su presencia. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Yo le digo a cualquiera de ustedes, que no quiera unirse a la Iglesia porque hacerlo rebajaría su respetabilidad: tampoco yo te pido que te unas a ella, ni Cristo tampoco te lo pide: si la Sociedad y la Respetabilidad son los dioses que adoras, acude a tus dioses miserables y adóralos, pero Dios lo requerirá de tus manos en el día de las cuentas. No hay nada mejor que el servicio de Cristo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En lo que a mí respecta y si el servicio de Cristo lo requiriera, acepto ser despreciado, ser señalado, ser abucheado en las calles, ser llamado con todo tipo de apodos, y prefiero eso a todas las estrellas de las órdenes de caballería y dignidades de la nobleza, pues este es el verdadero honor del cristiano cuando sirve verdaderamente a su Señor. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Viene el día en el que el Señor hará una división entre aquellos que lo aman y aquellos que no lo aman, y cada día se está alistando para esa última división. Esta misma noche esa división está siendo realizada; en la predicación del Evangelio se está implementando. Que cada hombre tome su posición, y se haga la pregunta: ¿estás con Cristo o con Belial? ¿Estás con Dios, con Cristo, con la sangre preciosa, o todavía estás al nivel de los placeres pecaminosos y sus deleites? Como tendrás que responder por ello cuando los cielos estén ardiendo, y la tierra se tambalee, y la trompeta del juicio te convoque delante del gran trono blanco, ¡entonces da cuenta de ello ahora!</div>
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<br /></div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Charles Haddon Spurgeon</b>, extracto del sermón "<a href="http://www.spurgeon.com.mx/sermon3411.html">Ser miembros de la Iglesia</a>".</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<br /></div>
Doctrina Bíblicahttp://www.blogger.com/profile/11401930259857887466noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5733031603080305117.post-36763331668938119572012-10-15T03:22:00.004-03:002012-10-15T03:22:56.241-03:00Iglesias de Laboratorio<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Por la -torpe- expresión "Iglesia de Laboratorio", aludo a la creencia según la cual, por el sólo hecho de que en una congregación se prediquen las doctrinas escriturales, tal iglesia se verá libre de conflictos, disensiones, contratiempos, dolores y problemas en su seno; resultando así una congregación "químicamente pura", sin dilemas, sin tormentas, sin valles de sombra, sin crisis ni imperfecciones a tratar.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Que no se confunda el lector, no estoy minimizando ni despreciando en absoluto la importancia de la verdad: la predicación de la sana doctrina es esencial e insustituible en la iglesia de Cristo. Debe estar presente en el púlpito de cada asamblea que se precie de ser cristiana, siendo la salvaguarda por excelencia contra innumerables males y pecados. Con todo, el hecho que una congregación confiese y predique la verdad bíblica no elimina la corrupción de los miembros que la componen, ni erradica totalmente la presencia del pecado de sus vidas, así como tampoco repele completa y definitivamente la obra destructiva de Satanás. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Aval de lo anterior es que aun en la iglesia apostólica encontramos terribles casos de desobediencia, maquinaciones satánicas en contra de las congregaciones y situaciones vergonzosas que hicieron necesaria la aplicación de la disciplina, incluso en su faceta más extrema. En otras palabras, aun teniendo como predicadores y maestros a los depositarios mismos de la revelación divina -como lo fueron los apóstoles-, las iglesias locales debieron enfrentar las inevitables consecuencias de estar compuestas de pecadores redimidos, pero pecadores al fin y al cabo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Es así como, aunque no lo queramos, la vida de la iglesia comprende también el lidiar con el pecado que mora en nosotros. Dicha corrupción que nos caracteriza como seres caídos produce frecuentemente brotes de carnalidad, que se traducen en lágrimas y pesares a veces profundos; y que en casos más serios son sucedidos por crisis que alteran para siempre la conformación de una congregación.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ahora, ¿Hago con estas afirmaciones una justificación del pecado? Por ningún motivo, simplemente constato un hecho que es necesario tener en cuenta. Esto sobre todo considerando algo que para nadie es un misterio: el hermoso despertar del amor por las Escrituras que la iglesia ha venido experimentando. En este contexto, muchos hermanos han caído en la ilusión de la "Iglesia de Laboratorio", desconcertándose desmedidamente por situaciones que forman parte de la vida de las congregaciones, tales como la necesidad de aplicación de disciplina bíblica o crisis profundas derivadas de la carnalidad de sus miembros. Así, quedan a tal punto pasmados que terminan por separarse de sus hermanos, en lugar de resistir el vendaval firmes en la fe y en la comunión de los santos (no olvidar que estoy hablando de una iglesia que confiesa y predica las verdades bíblicas, no de una congregación apóstata).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Desde luego debemos lamentarnos ante tales situaciones, pero algo muy distinto es pensar que una iglesia bíblica no pasará por estos duros trances, lo cual, creyendo algunos, se han apartado para trazar su propio camino en la fe, confiando más en sí mismos y lo que puedan lograr en la soledad que en la comunión con aquellos que enarbolan el mismo estandarte, transformándose muchas veces en verdaderos caudillos teológicos, que nunca encuentran un lugar lo suficientemente perfecto -"químicamente puro"- para echar raíces y servir allí con los dones recibidos del Señor.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En suma, el espejismo de la "Iglesia de Laboratorio", además de ser un engaño, puede llevar a extremismos nocivos y a un individualismo craso. Tengamos en cuenta que incluso la iglesia apostólica debió enfrentar situaciones problemáticas, concluyendo entonces que una congregación bíblica no está exenta de las consecuencias inevitables del pecado de sus miembros.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dios nos conceda permanecer firmes en su verdad eterna, y enfrentar las tormentas cotidianas -tanto personales como congregacionales- con las herramientas y principios bíblicos.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Álex Figueroa</div>
Doctrina Bíblicahttp://www.blogger.com/profile/11401930259857887466noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5733031603080305117.post-6538363711626305902012-09-28T00:29:00.003-03:002012-09-28T00:30:09.028-03:00Llamada al servicio - William Gurnall<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En esta entrada, revisaremos las directrices para un servicio piadoso a Dios, dadas por el autor puritano William Gurnall en su libro <i>El cristiano con toda la armadura de Dios </i>(cap. 1, pp. 46-50, ed. The Banner of Truth Trust, 2011).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: cornsilk; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px;">«</span>Todo soldado está llamado a una vida de servicio activo, igual que el creyente. La misma naturaleza de ese llamamiento excluye una vida ociosa. Si pensabas ser soldado de verano, considera con cuidado tu comisión. Tus órdenes espirituales son rigurosas. Igual que el apóstol, no quiero que ignores esto y, por tanto, cito algunas directrices.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>1. Renuncia a tus pecados predilectos</b></div>
<div style="text-align: justify;">
Aquellos pecados más cercanos a tu corazón deben ahora ser hollados bajo tus pies. ¡Y se necesita valor y coraje para hacerlo! Crees que Abraham fue probado al límite cuando se le pidió tomar a Isaac -"tu hijo, tu único, a Isaac a quien amas" (Gn. 22:2)- y ofrecerlo con sus propias manos. Pero no tiene ni comparación con esto: "Alma, toma tu deseo, el hijo más cercano a tu corazón, tu Isaac, aquel pecado del cual piensas granjear mayor placer. Ponle las manos encima y ofréndalo; derrama su sangre ante Mí; clava el cuchillo sacrificial en su mismo corazón, ¡y hazlo con gozo!".</div>
<div style="text-align: justify;">
Esto es superior a las fuerzas humanas. Nuestros deseos no se quedarán quietos sobre el altar con la paciencia de Isaac, ni como el Cordero que va mudo al matadero (Is. 53:7). Nuestra carne ruge y chilla, partiéndonos el corazón con sus horribles gritos. ¿Quién puede expresar el conflicto, la lucha, las convulsiones de espíritu que aguantamos antes de cumplir con esta orden de corazón? ¿Quién puede explicar plenamente la sutileza con que tal deseo defenderá sus derechos?</div>
<div style="text-align: justify;">
Cuando el Espíritu te convence de pecado, Satanás también intentará convencerte. Te dirá: "No tiene importancia, acéptalo". O sobornará el alma con una proposición de secreto: "Puedes quedarte con esto, y también con tu buena reputación. No se notará para avergonzarte ante los vecinos. Puedes encerrarlo en el ático de tu corazón, lejos de las miradas, si me dejas de vez en cuando sentir los abrazos salvajes de tus pensamientos y tu afecto secreto".</div>
<div style="text-align: justify;">
Si no se le permite esto, entonces Satanás pide una prórroga para la ejecución, sabiendo que en la mayoría de estos casos los pecados al final obtienen el indulto total. Mientras más lo aplacemos, más difícil será romper con los elocuentes artificios de este defensor del pecado y la muerte, para llevar a cabo su ejecución. En esto los hombres más valientes de la historia han sido como arcilla en manos del adversario. Vuelven de la batalla con banderas de victoria al vuelo, para vivir y morir en su casa esclavos de un deseo rastrero. Son como aquel gran general romano que, en su paseo triunfal por la ciudad, no podía quitar los ojos de una prostituta que iba por la calle; ¡un conquistador de imperios, cautivo de la mirada de una sola mujer!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>2. Conforma tu vida a Cristo</b></div>
<div style="text-align: justify;">
Se nos manda no conformarnos a este siglo; esto es, no comprometernos con las costumbres corruptas del día. El creyente no debe ser un sastre tan complaciente que corte el manto de su profesión según la moda. En su lugar, debe plantarse en sus principios, demostrando abiertamente ser ciudadano del Cielo al revestirse de la verdad. Hace falta gran coraje para hacer caso omiso del menosprecio que sin duda arrostrarás por tu disconformidad. Tristemente, hay muchos que no pueden soportarlo. Hemos visto muchas veces cómo un manto de orgullo cubre rápidamente el manto celestial de la justicia imputada en aquel que teme las burlas de los hombres, si se atreve a hablar abiertamente de Cristo (<i>cf</i>. Jn. 7:13). ¡Cuántos pierden el Cielo por vergüenza a acudir "vestido de tontos!.</div>
<div style="text-align: justify;">
Mientras algunos se burlan, otros perseguirán a muerte al creyente que no se conforme a los principios y prácticas de este mundo. Esta fue la trampa que se les puso a los tres hebreos exiliados en Babilonia. Tenían que bailar al son de Nabucodonosor, o morir (Dn. 3:15). Igualmente en el caso de Daniel, que anduvo de forma tan perfecta que la única acusación que sus enemigos pudieron encontrar contra él fue su entrega a su religión (Dn. 6:5). En tal caso, cuando la decisión es de vida o muerte, cuando un creyente está ante la alternativa de negar a su Señor o ser presa de hombres sanguinarios, ¡cuántas retiradas y huidas inventa el corazón cobarde para protegerse!. Es un gran honor para el cristiano si lo único que pueden decir sus enemigos es: "No vive como nosotros". El cristiano que se enfrenta a tanta oposición debe aferrarse bien a su fe, si no quiere ser desmontado enseguida. </div>
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<b>3. Salta los obstáculos</b></div>
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Siempre hay aquellos en la iglesia que, por medio de graves errores de conducta y juicio, han puesto piedras de tropiezo ante los cristianos profesos. Hará falta una santa resolución para enfrentarse al desánimo. Esfuérzate como Josué. Cuando la mayoría de los israelitas se rebelaban y su corazón miraba hacia Egipto, Josué mantuvo su integridad. Declaró que aunque ningún otro se le uniera, él igual serviría al Señor. </div>
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<b>4. Confía en Dios en cada circunstancia</b></div>
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A veces el santo ha de confiar en un Dios escondido: "El que anda en tinieblas y carece de luz, confíe en el nombre de Jehová, y apóyese en su Dios" (Is. 50:10). Esto requiere un paso decidido de fe: aventurarse a entrar en la presencia de Dios con la misma temeridad que Ester lo hizo ante Asuero. Aunque no nos sonría, ni alce su cetro de oro para que nos acerquemos, debemos ir adelante con esta noble resolución: "si perezco, que perezca" (Est. 4:16). </div>
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Esto nos lleva por la fe un paso más allá: también hemos de confiar en el Dios que nos "mata". Hay que declarar con Job: "Aunque Él me matare, en Él esperaré" (Job 13:15). Hace falta una fe sumisa para que el alma siga adelante cuando Dios, con rostro adusto, parece disparar flechas envenenadas contra ella. Es muy duro, y pondrá a prueba el talante del cristiano. Pero este espíritu se encontraba en la cananea, que recibió las negativas de Jesús, y, con humilde valor, se las devolvió en su ruego (Mr. 15:22-28).</div>
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<b>5. Sigue el camino hasta el final de la vida</b></div>
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Tu obra y tu vida deben terminar juntas. Persistir hasta el fin será el aguijón en tu carne cuando el camino parezca interminable y tu alma pida liberarse antes de tiempo. La constancia añade peso a todas las dificultades del llamamiento. Hemos conocido a muchos que se han unido al ejército de Cristo y les ha gustado ser soldados durante un par de escaramuzas; pero pronto se han hartado y han terminado por desertar. Se alistan por impulso en el deber cristiano, se persuaden fácilmente a profesar la religión, y con la misma facilidad la abandonan. Como la luna nueva, brillan un poco al empezar la noche, pero se esconden antes del alba.</div>
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¡Perseverar es difícil! Tomar la cruz a diario, orar siempre, velar día y noche, y nunca quitarse la armadura para descansar, hace que muchos se alejen entristecidos de Cristo. Pero este es tu llamamiento: hacer de la fe cristiana el trabajo diario, sin vacaciones cada año. Estos ejemplos bastan para demostrar el coraje y valor que necesitas<span style="background-color: cornsilk; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px;">»</span>.</div>
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Soli Deo GloriaDoctrina Bíblicahttp://www.blogger.com/profile/11401930259857887466noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5733031603080305117.post-37918927916450666262012-03-17T23:29:00.005-03:002012-03-17T23:48:21.627-03:00Acuérdate del día del Señor<div style="text-align: justify;"><br />[Este documento corresponde a un resumen que confeccioné a partir del artículo "Acuérdate del día de reposo para santificarlo", del Dr. Peter Masters, pastor del Tabernáculo Metropolitano, Iglesia Bautista en Londres que traza su historia desde el año 1650) – Traducido y adaptado por Alexander León.]<br /><br />___________________________________________________<br /><br />¿En qué medida continúa este mandamiento en el Día del Señor?<br /><br />“<span style="font-style: italic;">Fueron, pues, acabados los cielos y la tierra, y todo el ejército de ellos. </span><br style="font-style: italic;"><span style="font-style: italic;">Y acabó Dios en el día séptimo la obra que hizo; y reposó el día séptimo de toda la obra que hizo. Y bendijo Dios al día séptimo, y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra que había hecho en la creación</span>” Génesis 2:1-3.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Dios decreta un Día Especial.</span><br /><br />En Génesis 2:2-3, se nos dice que Dios acabó Su obra de la creación, y bendijo el día séptimo y lo santificó. Fue dado a la raza humana en la Creación (1), para conmemorar la obra de la creación divina, (2) para establecer un día de adoración, y (3) para proveer un símbolo del descanso en el que entran todos los que confían Cristo y descansan de sus propias obras (Hebreos 3 y 4).<br /><br />Algunos son de la opinión que el cuarto mandamiento ya no se aplica porque era solamente parte del pacto Mosaico. Sin embargo, es mayor que este pacto, puesto que comenzó con un decreto en la Creación.<br /><br />Estas palabras en Génesis 2 se registran para la obediencia y beneficio de la raza humana: significa que Dios dio un distintivo, un lugar especial en la semana para la adoración, que debía considerarse por encima de los demás días, y santificarlo.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Un Día Único</span><br /><br />Consideremos cuidadosamente que el día fue bendecido por Dios, aunque usualmente son las personas las que son bendecidas en la Biblia. También, se realizó una distinción para santificar el día, aunque en general son las personas, los lugares o los objetos que son santificados o apartados. El mensaje obvio del grandioso acto de Dios es que se asociarían especiales bendiciones en conexión con este día. Debería ser apartado para Dios y para el descanso, teniendo como justificación que Dios mismo descansó en este día, y el hombre siendo creado a su imagen, debería seguir su ejemplo. Después de la Caída continuó como día de culto, regocijo espiritual y proclamación de la Creación.<br /><br />De otra manera, ¿Por qué Dios habría puesto tanto énfasis en bendecir y santificar un día de la semana, si no quisiera que se tratara de una ordenanza perpetua, válida para todos los hombres? Si no fuera así, no se explicaría la frase de Éxodo 20:8 que dice “Acuérdate del día”, lo cual con claridad nos indica que la observancia del sabbath fue originada mucho antes, en el Jardín del Edén, de lo cual los oyentes no eran ignorantes. Esto se puede deducir del hecho que el cuarto mandamiento está ligado al decreto de la Creación en Éxodo 20:11, “Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, y el mar, y todo lo que hay en ellos, y reposó en el séptimo día, por tanto, Jehová bendijo el día de reposo y lo santificó”.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Antes de los Mandamientos</span><br /><br />Éxodo 16:23 dice: “<span style="font-style: italic;">Esto es lo que ha dicho Jehová: Mañana es el santo día de reposo, el reposo consagrado a Jehová</span>…”. Esto prueba que se guardaba antes de que fuera dictada la ley propiamente tal.<br /><br />John Flave en su exposición del “Pequeño Catecismo” anota varias marcas de honor que Dios puso en el cuarto mandamiento:<br /><br />1. Es el mandamiento más largo de los 10.<br />2. Hay un recordatorio solemne y una advertencia antes del mandamiento<br />3. Se expresa tanto positiva como negativamente, lo cual no ocurre con los demás<br />4. Se refuerza con más argumentos que los demás mandamientos<br /><span style="font-weight: bold;"><br />Propósitos del Sabbath</span><br /><br />Aparte de las causas nombradas en el momento de la creación para honrar y santificar este día, con los Mandamientos vino un propósito adicional: honrar a Dios por la liberación. Esto se dice Deuteronomio 5.15: “Acuérdate que fuiste siervo en tierra de Egipto, y que Jehová tu Dios te sacó de allá con mano fuerte y brazo extendido; por lo cual Jehová tu Dios te ha mandado que guardes el día de reposo”.<br /><br />Los Judíos del Antiguo Testamento tenían que conmemorar y proclamar en el día de sabbath su redención de Egipto. Este era un tipo de la verdadera liberación que Cristo hizo de los suyos en el Calvario. Por lo tanto el sabbath cristiano, también tiene este propósito: ser un día de proclamación de Cristo, nuestra liberación.<br /><br />Naturalmente, deseamos saber cuánto de la observancia del mandamiento del sabbath nos corresponde hoy: ¿todo o solo parte? Desde el tiempo de la Creación, el día de sabbath contenía un elemento “temporal” en él, porque contenía un tipo o simbolismo que miraba hacia la obra de la redención en Cristo (He. 3 y 4). Obviamente, una vez que Cristo vino, el aspecto simbólico fue cumplido, todos los símbolos se volvieron obsoletos cuando se nos dio la luz clara del cumplimiento. Entonces, no es de sorprenderse que Dios moviera la observancia del sabbath al primer día de la semana, el día de la resurrección de Cristo, porque señala el triunfo de Su obra en el Calvario. Desde ese momento en adelante, todos los símbolos, tipos y las profecías de Cristo, cesaron, el sabbath como tal continúa por las siguientes razones:<br /><br />1. El día especial de Dios es un decreto de la Creación, y también uno de los Diez Mandamientos, que son leyes morales vigentes. (Está en la primera tabla del Decálogo: deberes del hombre hacia Dios. El aspecto simbólico de este mandamiento fue cumplido en Cristo, pero el principio esencial del mandamiento se mantiene.<br />2. Debe seguir existiendo un día de conmemoración de la Creación.<br />3. Debe seguir existiendo un día para reposar, especialmente para la adoración e instrucción.<br />4. Debe seguir existiendo aún un día para recordar y proclamar la redención – ahora en Cristo. Este elemento de proclamación es muy importante, porque Cristo mostró y explicó las obras de Dios en el sabbath y de igual forma nosotros, por medio de la evangelización de adultos y niños.<br />5. Debe seguir existiendo un día de descanso para los trabajadores, de manera que también se beneficien de la primera y cuarta razones expuestas. Este aspecto del cuarto mandamiento debería impedir obviamente la innecesaria labor de ciertas industrias de comercio, ventas, restaurantes, estaciones de gasolina y otras facilidades recreativas.<br /><br />Hay otro aspecto del Sabbath Judío que se volvió obsoleto con la venida de Cristo: su faceta ceremonial que adquirió con la ley de Moisés (regulaciones adicionales), porque también servía como una señal del pacto especial de Dios con los judíos (Éxodo 31.12-17). Por esta razón la profanación del sabbath tenía pena de muerte. Pero cuando Cristo vino, el pacto temporal con los Judíos terminó, y también las estrictas regulaciones dadas por Moisés con respecto a la manera de guardar este día. Son estas regulaciones adicionales las que Pablo contraviene en Col. 2:16-17.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Cristo gobierna ahora el Sabbath</span><br /><br />Si el Día del Señor ha de reflejar el espíritu y estándares del antiguo sabbath, ¿cuál flexibilidad y excepciones se pueden dar y con qué autoridad? La respuesta se encuentra en la enseñanza de nuestro Salvador. Volvemos a nuestro texto en Marcos 2.27-28: “<span style="font-style: italic;">Él les dijo, El día de reposo se hizo para el hombre y no el hombre para el día de reposo: así que el Hijo del hombre es Señor también del día de reposo</span>” (También en Mt. 12:8).<br /><br />Cristo es Señor del día de reposo, lo que significa que con Su venida Él cumplió todo el simbolismo del día sábado al comprar nuestra salvación, y cambió este día llenándolo de mucho más significado y enriqueciéndolo. Cristo, como Aquel por medio del cual se han dado todos los beneficios a la raza humana, es el originador y diseñador del sabbath, y Él posee el derecho, como Dios, de interpretarlo y adaptarlo.<br /><br />Además, en Mateo cap. 12 Jesús corrige a los fariseos por haber hecho el Sabbath más estricto de lo que debía ser, admitiendo la posibilidad de hacer obras de necesidad en este día sin quebrantar su espíritu. En nuestro caso, las situaciones de necesidad no deberían ser demasiado elásticas de modo que se permita hacer todo lo que deseamos, porque entonces la dedicación devocional del día se arruinaría. Se debe ejercer libertad en casos de necesidad real. Las personas deben tener en sus corazones y mentes el propósito de honrar el Día del Señor, aunque existan circunstancias excepcionales.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Lo que no se debería hacer</span><br /><br />La regla para el Día del Señor se explica en las grandes confesiones. Las personas deben descansar de sus trabajos, palabras y pensamientos en cuanto a su empleo mundano y sus recreaciones, y deben tomar el tiempo para ejercitar la devoción pública y privada en adoración. ¿Cuáles son entonces las posibles excepciones? (evaluar de acuerdo a los principios estudiados):<br /><br />- ¿Llenar el estanque con gasolina?<br />- ¿Ir a comprar al almacén?<br />- ¿Transporte?<br />- ¿Deportes, actividades de entretenimiento, restaurantes, televisión?<br /><br />En el caso de los judíos, el quebrantamiento de este mandamiento tenía una pena capital porque significaba despreciar el Pacto de Dios. En cambio, el Día del Señor no significa para nosotros que estamos rechazando nuestra relación con Dios. En nuestro caso, tenemos que guardar este día voluntariamente y con gozo dedicarlo al Señor, cumpliendo así la perfecta ley de la libertad. Uno de los propósitos de este mandamiento es enfrentar al pueblo de Dios ante una decisión, para ver si escogen obedecer el mandamiento y guardar el día o si lo toman para realizar actividades de goce personal.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Trabajo el día domingo</span><br /><br />Algunas personas tienen que trabajar en el Día del Señor, y no estamos hablando de casos fáciles, como obras de misericordia, que corresponden a los doctores y a las enfermeras, sino de otras ocupaciones. Hay muchos creyentes que son obligados a trabajar en el Día del Señor, y lo hacen con gran pesar. ¿Es esto incorrecto? No lo es, si no hay manera de evitarlo. Si no se puede conseguir un empleo para mantener a la familia, no podemos juzgarle, porque están en el mismo caso de muchos esclavos en los tiempos del Nuevo Testamento y después, que no tenían descanso alguno. De todos modos, estas situaciones deben ser en extremo excepcionales.<br /><br />Las labores de servicio al Señor, las obras de misericordia, visitar a los enfermos y ayudar a otros en emergencias, todas estas actividades no quebrantan en manera alguna el día del Señor.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Evidencias Bíblicas del cambio a domingo</span><br /><br />1. Jn. 20:19, 26. Jesús va estableciendo un patrón: El sabbath Cristiano se enfocaría en la resurrección, que es la prueba de la victoria y éxito del Calvario (Hch. 17:31).<br />2. Hch. 20:7. Primera referencia en el Nuevo Testamento sobre un servicio de adoración Cristiano realizado junto con la Cena del Señor. En un comienzo la iglesia primitiva se reunía todos los días (Hch. 2:46), pero con el paso del tiempo se estableció un patrón: el primer día de la semana.<br />3. I Co. 16.1-2. Esto revela que las reuniones en las iglesias se realizaban el domingo.<br />4. Ap. 1:10. [Para ver qué entendían los primeros cristianos por "día del Señor", entrar <a href="http://doctrina-biblica.blogspot.com/2012/03/patristica-sobre-el-dia-del-senor.html">aquí</a>]. El término, “Día del Señor” indica de manera poderosa la forma en que debe ocuparse este día. Es para Él, y debe estar centrado en Él. No es para nosotros, para nuestros placeres terrenales, para nuestras diversiones y juegos. Es para el disfrute espiritual, aprender y servir y compartir con Él.<br /><span style="font-weight: bold;"><br />Menospreciando la ley de Dios</span><br /><br />Hoy en día, hemos notado, un creciente número de predicadores que no aceptan que el Día del Señor tenga nada que ver con el antiguo sabbath. Dicen que creen que hay un elemento moral y perpetuo en el cuarto mandamiento, pero solo en lo que respecta a asistir a la iglesia en domingo, y luego somos libres de hacer lo que queramos. Algunos ni siquiera consideran imperativo asistir a la iglesia en este día.<br /><br />Esta actitud de quebrantamiento del cuarto mandamiento está basada en la idea de que este mandamiento fue suprimido de entre los diez, y que ya no tiene que ver con nosotros hoy. Pero no es posible que un mandamiento que tiene aplicación moral sea desechado así como así. Recordemos que los Diez Mandamientos fueron escritos por el dedo de Dios en tablas de piedra, lo cual simboliza su permanencia. El resto de la ley no fue escrita por Dios mismo, sino que fue referida a Moisés.<br /><br />Numerosas Iglesias ya no toman en serio la observancia del Día del Señor, organizan espectáculos en este día, actividades recreativas, incluso hasta han cancelado el servicio vespertino y la Escuela Dominical porque interfiere con su tiempo de esparcimiento. Los miembros hacen como les place. Donde prevalece esta conducta negligente, la espiritualidad será muy superficial y a esto sigue la mundanalidad, esto está pasando frente a nuestros ojos hoy.<br /><br />Alguna clase de castigo viene eventualmente cuando los creyentes conscientemente y de forma deliberada realizan labores impropias en el Día del Señor, rechazando su propósito santificador. Creemos que Dios juzgará a los impíos que impiden que otros observen el Día del Señor, pero sabemos también que el juicio empieza por la casa de Dios (Jer. 17:27; Ez. 20:13; Neh. 13:17-18).<br /><br />Estos textos son muy solemnes y no deberíamos pensar que Dios ha cambiado de opinión con respecto a la observancia del tiempo que debe ser dedicado a Él. Ya los tipos y ceremonias no tienen vigencia, pero el principio de apartar un día para la adoración es de mucha importancia para nosotros hoy.<br /><br />Pero no sólo hay reprensión ante el quebrantamiento del día. También hay hermosas promesas para quienes lo honran (Is. 56:2; 58:13-14). La promesa dice que disfrutaremos de especial comunión con Dios en Su día. También seremos utilizados por Dios como triunfantes conquistadores en la búsqueda de almas, al ser grandemente bendecidos con maravillosas victorias de oración. ¡Cuánto podemos lograr con una observancia honrosa del Día del Señor!<br /><br />El Día del Señor también tiene una profunda influencia en la vida de santificación del creyente, este es un hecho que no se analiza a veces. Un día a la semana cuidadosamente nos dedicamos a honrar a nuestro Señor, y esto nos entrena a hacer lo mismo en cada área de la vida. Una iglesia que trata el Día del Señor de manera ligera, sin importarle si sus miembros se dedican a pasear, jugar golf o ir a piscinas y otras recreaciones después del culto dominical, es una iglesia que le niega a sus miembros una ordenanza que da forma al carácter cristiano, porque si sometemos nuestros planes para honrar a Dios en Su día, ordenaremos también todas nuestras prioridades para los demás días.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Probando al Pueblo de Dios</span><br /><br />El Día del Señor es un memorial de la Creación, y aún más, es un memorial de la redención y la resurrección, un día de adoración, de acción de gracias y de instrucción, un día que tipifica el descanso eterno, un día de descanso verdadero para todos, y un día de testimonio. Sobre todo, es un mandamiento de prueba, que nos forma y nos hace ordenar nuestras prioridades para honrar y someternos al Señor para los siguientes seis días “seculares”, y para el sendero completo de esta vida (Éx. 16:4). Al menospreciarlo, nos encontraremos con una vida de egoísmo, centrada en nosotros mismos, en auto-indulgencias, una clase de vida “Cristiana” que muchos practican hoy. El Día del Señor es tanto un día de oportunidades espirituales como una protección espiritual para toda la vida.<br /></div><br /><br />_______________________________________________<br /><br />Soli Deo GloriaDoctrina Bíblicahttp://www.blogger.com/profile/11401930259857887466noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5733031603080305117.post-49064309488538686392012-03-17T21:26:00.003-03:002012-03-17T23:20:35.497-03:00Patrística sobre el Día del Señor<div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span>Hay quienes sostienen hoy en día que la práctica de la adoración dominical, tan extendida entre las iglesias, fue instituída por Constantino en el año 325 de nuestra era, con el objeto de hacer el cristianismo más amigable a las culturas paganas que componían en Imperio Romano, ya que el día domingo se celebraba al sol como deidad. Si siguiéramos esta línea de pensamiento, nos veríamos forzados a admitir que la adoración dominical constituye una transgresión flagrante a las Escrituras y una violación de la ley de Dios.<br /><br />Sin embargo, ¿Es cierto que fue Constantino quien instituyó el descanso y la adoración el día domingo? La evidencia literaria de los llamados "padres de la iglesia" nos lleva en sentido contrario. Sus escritos confirman que esta práctica traza sus orígenes al siglo I, es decir, el nacimiento mismo de la cristiandad.<br /><br />Pese a que los escritos patrísticos no son regla de fe para quienes profesamos la fe bíblica, constituyen un antecedente histórico importante -y podríamos decir concluyente- que nos permite constatar que la adoración dominical fue instituida por Cristo mismo a través de sus Apóstoles.<br /><br />Revisemos algunas de sus afirmaciones, teniendo en cuenta el año en que probablemente se hicieron, así como su lugar de procedencia, que nos habla de la extensión geográfica de esta creencia:<br /><span style="font-weight: bold;"><br />Justino Mártir</span> (100-165 d.C., Flavia Neápolis, antigua Siquem, Cisjordania): “Y en el día llamado Domingo, todos quienes viven en las ciudades o en el campo se reúnen en un lugar, y se leen las memorias de los apóstoles o los escritos de los profetas, tanto como el tiempo lo permita; entonces, cuando el orador ha terminado, quien preside instruye y exhorta verbalmente a imitar estas cosas buenas. Luego nos levantamos todos juntos y oramos, y, como dijimos antes, cuando nuestra oración ha acabado, son traídos el pan, el vino y el agua, y el presidente ofrece oraciones y acciones de gracias de acuerdo a su capacidad, a lo que el pueblo asiente diciendo “Amén”. Luego se distribuye a cada uno, y se reparte algo de lo que fue objeto de acción de gracias, y los diáconos hacen llegar una porción a quienes estuvieron ausentes. Y aquellos que poseen alguna cosa y están dispuestos, dan lo que estiman conveniente, y lo que se recolecta es depositado con el presidente, quien socorre a los huérfanos, a las viudas, y a quienes están en necesidad, ya sea por enfermedad o cualquier otra causa, y aquellos que están en cadenas, así como a los extranjeros que residen entre nosotros, teniendo cuidado de todos quienes se encuentran en necesidad.<br /><br />Pero el Domingo es el día en el que todos nosotros hacemos nuestra común reunión, porque es el primer día, el día en que Dios, habiendo forjado un cambio en la oscuridad y las cosas, hizo el mundo; y el mismo día en que nuestro Salvador Cristo Jesús se levantó de la muerte” (Primera Apología de Justino, Cap. 67).<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Ignacio de Antioquía</span> (ca. 117 d.C.): “Permitid a cada amigo de Cristo guardar el Día del Señor como un festival, el día de la resurrección, principal y rey de todos los días (de la semana)” (Carta a los Magnesios, Cap. IX).<br /><br />“Al amanecer del Día del Señor Él se levantó de la muerte, conforme a lo que Él mismo pronunció: “como estuvo Jonás en el vientre del monstruo marino tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre tres días y tres noches en el corazón de la tierra.” El día de la preparación, entonces, comprende la pasión; el Sabbat acapara el sepultamiento; el Día del Señor contiene la resurrección” (Carta a los Tralianos, Cap. IX).<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Bernabé</span> (ca. 100 d. C.): “Por último, les dice: Vuestros novilunios y vuestros sábados no los aguanto. Mirad cómo dice: No me son aceptos vuestros sábados desde ahora, sino el que yo he hecho, aquél en que, haciendo descansar todas las cosas, haré el principio de un día octavo, es decir, el principio de otro mundo. Por eso justamente nosotros celebramos también el día octavo [el domingo] con regocijo, por ser día en que Jesús resucitó de entre los muertos y, después de manifestado, subió a los cielos” (Epístola de Bernabé, XV, 8).<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Orígenes</span> (Alejandría, 185 - Tiro o Cesarea Marítima, 254): “En domingo, no se debe hacer ninguna de las obras del mundo. Absténganse de todas los trabajos de este mundo y guárdense libres para las cosas espirituales, vayan a la iglesia, escuchen las lecturas y las predicaciones, mediten en las cosas celestiales” (Homil. 23 sobre Números 4, PG 12:749).<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Cipriano de Cártago</span> (ca. 258): “El octavo día, que es, el primer día después del Sabbath, y el día del Señor” (Epístola 58, sección 4).<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Didaché</span> (ca. 70-100): “Los días del Señor reuníos para la partición del pan y la acción de gracias, después de haber confesado vuestros pecados, para que sea puro vuestro sacrificio” (XIV, v. 1).<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Tertuliano</span> (ca. 160-220, Cartago): “Nosotros nos alegramos el domingo espiritualmente, no por el culto, o veneración del Sol, sino por fines más altos. Los gentiles en Sábado celebran sus fiestas a Saturno, diferenciándose mucho del rito judaico que ignoran, que en los Judíos el ocio del Sábado es misterio: en los gentiles soltura para ocuparse en todo género de lascivias. Nosotros en todo nos diferenciamos de todos; porque el día después del Sábado es nuestra fiesta, y el rito es honesto y sobrio” (Apología de Quinto Septimio Florente Tertuliano, Presbítero de Cártago, Contra los Gentiles, en Defensa de los Cristianos, cap. XVI).<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Clemente de Alejandría</span> (ca. 150-211): “Un verdadero cristiano, de acuerdo con lo ordenado en el evangelio, observa el dia del Señor echando fuera todos los malos pensamientos y dedicándose a todo lo bueno, honrando la resurrección del Señor, la cual tomó lugar en ese día” (Stromata, L. VII, XII.76.4).<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Atanasio de Alejandría</span> (ca. 296-373): “El Sabbath fue el fin de la primera creación, y el día del Señor el comienzo de la segunda, en la cual renovó y restauró lo antiguo de la misma forma que prescribió que debían anteriormente observar el Sabbath como memorial del fin de las primeras cosas, así nosotros honramos el día del Señor como memorial de la nueva creación” (Sobre el Sábado y la Circuncisión III).<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Eusebio de Cesarea</span> (ca. 275-339): “[El grupo herético de los ebionitas] Guardaban el sábado y toda la conducta judaica, pero el domingo observaban prácticas parecidas a las nuestras en memoria de la resurrección del Salvador” (Historia de la Iglesia, XXVII, 5).<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Concilio de Laodicea</span> (ca. 363-364, Anatolia): “Los cristianos no han de judaizarse y no deben estar inactivos en el Sabbath, sino que deben trabajar ese día. Deben, sin embargo, reverenciar particularmente el día del Señor, y, si es posible, no trabajar en él, porque son cristianos” (Canon XXIX).<br /><br /><span style="font-weight: bold;"><br /></span>Toda la evidencia anterior lleva al historiador suizo<span style="font-weight: bold;"> Philip Schaff</span> a concluir: “La celebración del día del Señor en memoria de la resurrección de Cristo, data indudablemente de la era apostólica. Nada menos que el precedente apostólico puede explicar la observancia religiosa universal en las iglesias del segundo siglo. No hay una sola voz de disensión”.<br /><br />“La observancia universal y no contradicha del domingo en el segundo siglo sólo puede ser explicada por el hecho de que esta tiene su raíz en la práctica apostólica” (Vol. 1; pg. 478-479).<br /><br />Soli Deo Gloria<br /></div>Doctrina Bíblicahttp://www.blogger.com/profile/11401930259857887466noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5733031603080305117.post-83514324878627371432011-06-24T17:51:00.002-04:002011-06-24T17:56:20.094-04:00Corazón puro, iglesia pura - Leonard Ravenhill<div style="text-align: justify;">"Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio,<br /> Y renueva un espíritu recto dentro de mí.<br />No me eches de delante de ti,<br /> Y no quites de mí tu santo Espíritu.<br />Vuélveme el gozo de tu salvación,<br /> Y espíritu noble me sustente.<br />[...]<br />Los sacrificios de Dios son el espíritu quebrantado;<br /> Al corazón contrito y humillado no despreciarás tú, oh Dios" Sal. 51:10-12, 17.<br /><br />"Sobre toda cosa guardada, guarda tu corazón;<br />Porque de él mana la vida" Pr. 4:23<br /><br />"Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí" Gá. 2:20<br /><br /><br /><iframe src="http://www.youtube.com/embed/fvmU80L0lJY" allowfullscreen="" width="425" frameborder="0" height="349"></iframe><br /></div>Doctrina Bíblicahttp://www.blogger.com/profile/11401930259857887466noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-5733031603080305117.post-49109122346871252062011-04-13T03:02:00.003-03:002011-04-13T03:09:53.801-03:00¿Eres verdaderamente un hijo de Dios? - Paul Washer<div style="text-align: justify;"><br />"Por sus frutos los conoceréis. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos, o higos de los abrojos?<br />Así, todo buen árbol da buenos frutos, pero el árbol malo da frutos malos.<br />No puede el buen árbol dar malos frutos, ni el árbol malo dar frutos buenos.<br />Todo árbol que no da buen fruto, es cortado y echado en el fuego.<sup class="xref" value="(<a href="#ces-RVR1960-23337B" title="See cross-reference B">B</a>)"><span style="text-decoration: underline;"> </span></sup><br />Así que, por sus frutos los conoceréis" Mt. 7:16-20.<br /><br /><br /><br />"Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan; por cuanto ha establecido un día en el cual juzgará al mundo con justicia, por aquel varón a quien designó, dando fe a todos con haberle levantado de los muertos" Hch. 17:30-31.<br /></div><br /><br /><br /><iframe title="YouTube video player" width="425" height="349" src="http://www.youtube.com/embed/8KUoVoYP52g" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>Doctrina Bíblicahttp://www.blogger.com/profile/11401930259857887466noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5733031603080305117.post-86164015226321229692011-01-08T02:50:00.003-03:002011-01-08T03:32:38.666-03:00El mundo se nos ríe en la cara<div style="text-align: justify;">Ciertamente, en el cristianismo el fin no justifica los medios. El hecho de que nuestro objetivo sea que el mundo conozca las buenas nuevas de salvación, no legitima por sí solo los métodos que utilicemos para ello.<br /><br />Es de todos conocido que muchas congregaciones actualmente intentan "atraer" al mundo con estrategias nuevas y modernas, generalmente relacionadas con el espectáculo y la entretención. Se montan obras de teatro, <span style="font-style: italic;">café concert, </span>olimpiadas, tocatas, conciertos, y un sinnúmero de actividades cuyo objetivo es hacer sentir cómodos a quienes no creen en Cristo. La idea es que ni se note que se trata de una iglesia.<br /><br />En otras palabras, para "atraer" al mundo, se termina imitando al mundo, teniendo como resultado la secularización de la iglesia. Cuando una congregación ya ha pasado por este proceso, es casi indistinguible de un club social común y corriente. Las prédicas se destinan a agradar a los oyentes, lo que por supuesto excluye toda mención a conceptos como "pecado", "arrepentimiento", "santidad", "juicio" o "infierno".<br /><br />Pero, ¿Es este el fin que ha tenido la iglesia siempre? ¿Agradar a los incrédulos? Veamos lo que dice la Biblia:<blockquote><br /><br />"Pues, ¿busco ahora el favor de los hombres, o el de Dios? ¿O trato de agradar a los hombres? Pues si todavía agradara a los hombres, no sería siervo de Cristo" Gá. 1:10<br /><br />"Así que, hermanos, cuando fui a vosotros para anunciaros el testimonio de Dios, no fui con excelencia de palabras o de sabiduría. Pues me propuse no saber entre vosotros cosa alguna sino a Jesucristo, y a éste crucificado. Y estuve entre vosotros con debilidad, y mucho temor y temblor; y ni mi palabra ni mi predicación fue con palabras persuasivas de humana sabiduría, sino con demostración del Espíritu y de poder, para que vuestra fe no esté fundada en la sabiduría de los hombres, sino en el poder de Dios" 1 Co. 2:1-5<br /><br />"Pero tenemos este tesoro en vasos de barro, para que la excelencia del poder sea de Dios, y no de nosotros" 2 Co. 4:7<br /><br />"Y no os adaptéis a este mundo, sino transformaos mediante la renovación de vuestra mente, para que verifiquéis cuál es la voluntad de Dios: lo que es bueno, aceptable y perfecto" Ro. 12:2<br /><br />"lo que los hombres tienen por sublime, delante de Dios es abominación" Lc. 16:15b</blockquote><br /><br />Si la Biblia es tan clara, ¿Por qué entonces algunos insisten en parecerse al mundo? ¿Serán realmente tan nobles sus fines?<br /><br />Si alguno persiste en imitar lo secular para predicar mejor las buenas nuevas, es porque tiene al menos 3 creencias erradas:<br /><br />1) Que es la obra del predicador la que produce la conversión. Si se cree esto, el predicador no diferirá mucho de un publicista o un asesor político. Lo que importa es la popularidad, y no la verdad.<br />2) Que el Evangelio no es suficiente para convertir el corazón del hombre. Si se cree esto, se buscará apoyo en métodos humanos, la psicología, el mundo de la entretención y en general todo lo que sea eficiente en atraer la atención y lograr convencimiento.<br />3) Que omitiendo la verdad bíblica sobre el pecado del hombre, la santidad de Dios, la necesidad de arrepentimiento y la obra de la cruz, se está predicando realmente el Evangelio.<br /><br />El único "poder de Dios para salvación" (Ro. 1:16) es el EVANGELIO COMPLETO. Todo lo demás, se quemará como hojarasca cuando llegue la hora.<br /><br />Que el Señor tenga misericordia y enmiende nuestra senda. A Él sea la gloria por los siglos. Amén.<br /><br />_________________________________<br /><br />Comparto un video sobre la percepción del mundo respecto de los métodos mundanos que están utilizando muchas congregaciones. La idea original es de www.eshoradesereal.com ; y la edición de video corre por cuenta de su servidor. Bendiciones.<br /><br /><object height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/XQJLsviKkbs?fs=1&hl=es_ES"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/XQJLsviKkbs?fs=1&hl=es_ES" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" height="344" width="425"></embed></object><br /><br /></div>Doctrina Bíblicahttp://www.blogger.com/profile/11401930259857887466noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-5733031603080305117.post-19395490054989778862010-08-30T21:12:00.003-04:002010-08-30T21:58:48.626-04:00Enfrentando la Tentación<div><br /></div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify">Ciertamente el cristiano enfrenta diversas luchas, siendo una de las más difíciles aquella que se libra contra las tentaciones. Me atrevo a asegurar que todo cristiano batalla contra ellas de forma cotidiana, y que incluso, si no encuentra lucha alguna en su vida debiera preguntarse si está en la fe de Cristo.</p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify"><o:p></o:p>Pero ¿Por qué nos enfrentamos a esta guerra con nuestra carne, de tal manera que nuestra voluntad no pocas veces llega a verse doblegada?</p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify">La respuesta clama en las Escrituras: es porque nuestra carne se inclina hacia el pecado. En efecto, encontramos diversos pasajes que ilustran esta verdad:</p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify"></p><blockquote><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify">“dijo Jehová en su corazón: No volveré más a maldecir la tierra por causa del hombre; porque el intento del corazón del hombre es malo desde su juventud” Gn. 8:21</p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify">“Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso; ¿quién lo conocerá?” Jer. 17:9</p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify">“Porque de dentro, del corazón de los hombres, salen los malos pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los homicidios, los hurtos, las avaricias, las maldades, el engaño, la lascivia, la envidia, la maledicencia, la soberbia, la insensatez. Todas estas maldades de dentro salen, y contaminan al hombre” Mr. 7:21-23.</p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify">“Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden; y los que viven según la carne no pueden agradar a Dios” Ro. 8:7-8.</p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify"></p></blockquote><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify">Incluso, Santiago clarifica aún más el proceso de la tentación, al decir que “cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atraído y seducido. Entonces la concupiscencia, después que ha concebido, da a luz el pecado; y el pecado, siendo consumado, da a luz la muerte” (Stg. 1:14-15). Es decir, todo el material necesario para llevarnos a incurrir en pecado está en nuestro interior, faltando sólo un detonante que libere el potencial maligno de nuestro ser.</p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify">Es por esto que todo cristiano enfrenta diariamente una lucha contra su propia naturaleza, en tanto va siendo transformado por el poder del Espíritu Santo.</p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify">Pero… ¿Significa esto que estamos condenados a caer en pecado? De ninguna manera. Dice también la Biblia:</p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify"></p><blockquote><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify">"No os ha sobrevenido ninguna tentación que no sea humana; pero fiel es Dios, que no os dejará ser tentados más de lo que podéis resistir, sino que dará también juntamente con la tentación la salida, para que podáis soportar" 1 Co. 10:13.</p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify">“el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo” Fil. 1:6.</p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify">“Bienaventurado el varón que soporta la tentación; porque cuando haya resistido la prueba, recibirá la corona de vida, que Dios ha prometido a los que le aman” Stg. 1:12.</p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify">“Someteos, pues, a Dios; <span style="mso-bidi-font-weight:bold">resistid</span> <span style="mso-bidi-font-weight:bold">al</span> <span style="mso-bidi-font-weight: bold">diablo</span>, y huirá de vosotros” Stg. 4:7.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"></p></blockquote><p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Estos hermosos pasajes nos dan a entender que un cristiano no sólo puede, sino que también debe superar la tentación. Dicha prueba, como dice una de las citas, no será superior a lo que podemos soportar, por lo que siempre habrá un instante de decisión en el que podemos huir.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Es necesario tener claro, de todas formas, que esta lucha <b style="mso-bidi-font-weight:normal">nunca </b>debe hacerse en las propias fuerzas, ya que eso sería como ir al choque contra una locomotora a toda velocidad. Es preciso “esforzarse en la gracia” (2 Ti. 2:1) que es en Cristo Jesús, sabiendo lo que el maestro dijo: “Yo soy la vid, vosotros los pámpanos; el que permanece en mí, y yo en él, éste lleva mucho fruto; porque <b style="mso-bidi-font-weight:normal">separados de mí nada podéis hacer</b>” (Jn. 15:5).</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Por otra parte, es preciso saber que somos débiles y nuestra carne está presta a caer, por lo que nunca hay que explorar nuestros límites ni sentir que podemos resistir. Tomemos el ejemplo de Lot, cuya vida espiritual decayó no cuando vivía en Sodoma, sino cuando “fue poniendo sus tiendas hasta Sodoma” (Gn. 13:12). El camino hacia la caída comienza con un paso en falso.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Ya lo dijo también Cristo: “Velad y orad, para que no entréis en tentación; el espíritu a la verdad está dispuesto, pero la <span style="mso-bidi-font-weight:bold">carne</span> es <span style="mso-bidi-font-weight:bold">débil</span>” Mt. 26:41.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Así también es menester tener en cuenta que, como dijo el Apóstol Pablo, “no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes. Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo, y habiendo acabado todo, estar firmes” (Ef. 6:12-13).</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Velar y orar es entonces la clave, tomando las palabras del mismo Cristo. Y recordemos esto, que “no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue <span style="mso-bidi-font-weight:bold">tentado</span> en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado” (He. 4:15).</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Bendito sea el Señor nuestro Dios, que Él desarrolle la santidad en nosotros. Amén.</p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify">___________________________________________</p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Dejo aquí un video ad-hoc, del Pastor Joshua Harris, sobre cómo enfrentar la tentación. Bendiciones.</p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><br /></p><br /><br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/L3GMEdVFZC0?fs=1&hl=es_ES"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/L3GMEdVFZC0?fs=1&hl=es_ES" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>Doctrina Bíblicahttp://www.blogger.com/profile/11401930259857887466noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-5733031603080305117.post-49890819515610577412010-06-22T22:50:00.003-04:002010-06-30T23:28:31.412-04:00Cristianos de Hoy: ¿Demasiado Suaves?<div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Vivimos en tiempos en los que la confrontación no es bien vista, incluso si se trata de la refutación del error. Al parecer se valora el acuerdo sólo por ser tal, no importando si con ello se compromete la verdad. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Por ello, cuando se expone el error de un falso maestro, suelen surgir voces con proclamas tales como "no juzgues", "en vez de criticar, predica el evangelio", o "mientras discutimos el mundo se muere sin Cristo allá afuera".</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Es cierto, es absolutamente necesario predicar el Evangelio a quienes aún no creen en Jesucristo, pero, ¿Acaso eso impide denunciar el error? Ambas actividades no tienen por qué ser excluyentes; muy por el contrario, han de ser complementarias. De hecho, así lo hicieron los Apóstoles, e incluso el mismo Cristo, como veremos más adelante.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Por otra parte, muchos creen que denunciar el error es algo que Jesús prohibió bajo el mandamiento de no juzgar. Sin embargo, una y otra cosa son totalmente distintas:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">a) "No juzgar" se refiere a un <b>juicio moral</b>, donde quien juzga se considera cumplidor de la ley de Dios, concibiendo al ser juzgado como alguien inferior espiritualmente. Un ejemplo claro lo encontramos en este fariseo:</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"></span><blockquote style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">"El fariseo, puesto en pie, oraba consigo mismo de esta manera: Dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres, ladrones, injustos, adúlteros, ni aun como este publicano; ayuno dos veces a la semana, doy diezmos de todo lo que gano"</span> (Mt. 18:11-12).</blockquote></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Aquí vemos que se trata de una actitud de altanería espiritual, donde no hay reconocimiento del pecado propio; muy por el contrario, se cree en la justicia propia, basada en las obras. Además, se apunta a otros con el dedo, señalándolos como pecadores, como si quien señala no lo fuera.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"> Esto se contrapone a la fe bíblica, en la que el hombre es humilde ya que se reconoce pecador, y sabe que sólo la gracia de Dios ha podido salvarlo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">b) Por otra parte, el <b>juicio doctrinal</b> consiste en denunciar el error, estando conscientes de que la fe viene por el oír la Palabra de Dios (Ro. 10:17), y que por tanto es de suma importancia la fidelidad del mensaje que se predica. Este juicio no sólo es permitido en las Escrituras, sino que también es <b>ordenado como mandamiento</b>. Aquí encontramos diversos ejemplos bíblicos de juicio doctrinal:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"></span></div><blockquote><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">"Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces" Mt. 7:15 (¿Cómo me guardo de ellos, si no puedo distinguir cuál es la verdad del error?)</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:'Charis SIL', charis, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;"><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">"[hablando de los obispos] retenedor de la palabra fiel tal como ha sido enseñada, para que también pueda exhortar con sana enseñanza y convencer a los que contradicen. Porque hay aún muchos contumaces, habladores de vanidades y engañadores, mayormente los de la circuncisión, a los cuales es preciso tapar la boca; que trastornan casas enteras, enseñando por ganancia deshonesta lo que no conviene" Tit. 1:9-11</span></p><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">"Amados, por la gran solicitud que tenía de escribiros acerca de nuestra común salvación, me ha sido necesario escribiros exhortándoos que contendáis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos.</span></p><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes habían sido destinados para esta condenación, hombres impíos, que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios, y niegan a Dios el único soberano, y a nuestro Señor Jesucristo" Jud. 3,4.</span></p><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">"Pero hubo también falsos profetas entre el pueblo, como habrá entre vosotros falsos maestros, que introducirán encubiertamente herejías destructoras, y aun negarán al Señor que los rescató, atrayendo sobre sí mismos destrucción repentina.</span></p><p></p><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">Y muchos seguirán sus disoluciones, por causa de los cuales el camino de la verdad será blasfemado,</span></p><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><div style="text-align: justify;">y por avaricia harán mercadería de vosotros con palabras fingidas. Sobre los tales ya de largo tiempo la condenación no se tarda, y su perdición no se duerme" 2 P. 2:1-3 (leer todo el capítulo)</div></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">"Mas os ruego, hermanos, que os fijéis en los que causan divisiones y tropiezos en contra de la doctrina que vosotros habéis aprendido, y que os apartéis de ellos" Ro. 16:17 </span></p></span></div></blockquote><div><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:'Charis SIL', charis, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;"><p><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"></span></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">En estas citas se reconoce la existencia de falsos maestros, y se insta a denunciarlos, lo que implica un juicio, es decir, una distinción entre lo correcto y lo incorrecto. ¿Te parece esto demasiado severo? Leamos a los Apóstoles:</span></p><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"></span></p><blockquote><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">"Guardaos de los perros, guardaos de los malos obreros, guardaos de los mutiladores del cuerpo" Fil. 3:2</span></p><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">"Pero éstos, hablando mal de cosas que no entienden, como animales irracionales, nacidos para presa y destrucción, perecerán en su propia perdición, recibiendo el galardón de su injusticia, ya que tienen por delicia el gozar de deleites cada día. Estos son inmundicias y manchas, quienes aun mientras comen con vosotros, se recrean en sus errores. Tienen los ojos llenos de adulterio, no se sacian de pecar, seducen a las almas inconstantes, tienen el corazón habituado a la codicia, y son hijos de maldición. Han dejado el camino recto, y se han extraviado siguiendo el camino de Balaam hijo de Beor, el cual amó el premio de la maldad, y fue reprendido por su iniquidad; pues una muda bestia de carga, hablando con voz de hombre, refrenó la locura del profeta. Estos son fuentes sin agua, y nubes empujadas por la tormenta; para los cuales la más densa oscuridad está reservada para siempre. Pues hablando palabras infladas y vanas, seducen con concupiscencias de la carne y disoluciones a los que verdaderamente habían huido de los que viven en error. Les prometen libertad, y son ellos mismos esclavos de corrupción. Porque el que es vencido por alguno es hecho esclavo del que lo venció [...]" 2 P. 2:12-19.</span></p><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">"Pero éstos blasfeman de cuantas cosas no conocen; y en las que por naturaleza conocen, se corrompen como animales irracionales. ¡Ay de ellos! porque han seguido el camino de Caín,</span><span class="Apple-style-span" style="font-size:100%;"><span class="Apple-style-span" style=" line-height: 6px;font-size:12px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">y se lanzaron por lucro en el error de Balaam,</span><span class="Apple-style-span" style="font-size:100%;"><span class="Apple-style-span" style=" line-height: 6px;font-size:12px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">y perecieron en la contradicción de Coré. </span></p><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">Estos son manchas en vuestros ágapes, que comiendo impúdicamente con vosotros se apacientan a sí mismos; nubes sin agua, llevadas de acá para allá por los vientos; árboles otoñales, sin fruto, dos veces muertos y desarraigados; fieras ondas del mar, que espuman su propia vergüenza; estrellas errantes, para las cuales está reservada eternamente la oscuridad de las tinieblas.</span></p><p style="text-align: justify;"></p><p><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">[...] Estos son murmuradores, querellosos, que andan según sus propios deseos, cuya boca habla cosas infladas, adulando a las personas para sacar provecho" Jud. 10-13, 16.</span></p><p></p></blockquote><p style="text-align: justify;"></p><p><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"></span></p><p></p><p><br /></p></span></div><div>Por otra parte, muchos pretenden aplicar a la situación de los falsos maestros el siguiente pasaje: </div><div><br /></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"></span><blockquote><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">"Por tanto, si tu hermano peca contra ti, ve y repréndele estando tú y él solos; si te oyere, has ganado a tu hermano.</span><span class="Apple-style-span" style="font-size:100%;"><span class="Apple-style-span" style=" line-height: 6px;font-size:12px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">Mas si no te oyere, toma aún contigo a uno o dos, para que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra. Si no los oyere a ellos, dilo a la iglesia; y si no oyere a la iglesia, tenle por gentil y publicano" Mt. 18:15-17</span></blockquote><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"></span></div><div><div><br /></div><div style="text-align: justify;">Sin embargo, como el mismo pasaje señala, su aplicación es cuando un hermano "peca contra ti". Primero que todo, debe tratarse de un hermano, es decir, alguien que forme parte del cuerpo de Cristo, cuestión que no ocurre con los falsos maestros. De otro lado, el pasaje señala que ha de tratarse de un pecado "contra ti", lo que no ocurre cuando se predica un falso evangelio, ya que en ese caso es un atentado contra la verdad de Dios, y por tanto contra Dios mismo. En este caso, como señala el texto ya citado de Ro. 16:17, es necesario fijarse en quiénes están causando divisiones en doctrina y apartarse de ellos, denunciándolos para que otros hermanos sean librados del error también.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En fin, la Biblia admite la confrontación del error, y no sólo eso, sino que también la impone como mandato. Por ello, no nos creamos más piadosos que Jesús y sus Apóstoles, y sigamos su ejemplo. Es la verdad del Evangelio la que está en juego, lo que también tiene efectos en la salvación de los que aún no creen.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Que Dios nos de sabiduría y discernimiento, así como también gracia y mansedumbre. Amén.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">____________________________</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Incluyo aquí un comentario hecho por el hermano Emanuel Elizondo, que me parece esclarecedor y con el que estoy en absoluto acuerdo. Dice este hermano respecto de lo escrito arriba:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', sans-serif; font-size: 13px; color: rgb(41, 48, 59); line-height: 19px; ">Es verdad que como cristianos no debemos de juzgar con una actitud de "soy más santo que tú". Mi única duda, y leve desacuerdo si se me permite, es que creo que cuando Cristo manda no juzgar, el mandato es más bien a no juzgar injustamente, ya que el cristiano en ciertas situaciones debe de hacer juicios de carácter moral.<br /><br />1 Cor. 6, por ejemplo, las disputas no son doctrinales, sino de fraude (vv.7-8), lo cual es un pecado moral (Lev. 19:36; Prov. 16:11), y sin embargo Pablo dice, "¿Pues qué, no hay entre vosotros sabio, ni aun uno, que pueda juzgar entre sus hermanos...?"<br /><br />Otro ejemplo es el de los ancianos y diáconos de la iglesia, los cuales deben de cumplir ciertos requisitos morales (1 Tim. 3), pero si los cristianos no pueden hacer juicios de carácter moral, ¿quién decidirá quiénes son aptos para el pastorado?</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Gracias a nuestro hermano, que Dios lo bendiga.</div><div style="text-align: justify;">____________________________</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Los dejo con un video atingente al asunto. Gracias a <a href="http://www.youtube.com/Lumel">LUMEL</a> por subir el video original.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/OltbihEbX2U&hl=en_US&fs=1&"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/OltbihEbX2U&hl=en_US&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>Doctrina Bíblicahttp://www.blogger.com/profile/11401930259857887466noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-5733031603080305117.post-72441899611089521412010-05-06T01:49:00.004-04:002010-05-06T01:53:25.211-04:00Deja ir tu pecado o perece<div style="text-align: justify;">"Por tanto, nosotros también, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos, despojémonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y se sentó a la diestra del trono de Dios" He. 12:1-2.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">"Así que, amados, puesto que tenemos tales promesas, limpiémonos de toda contaminación de carne y de espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios" 2 Co. 7:1</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Que Dios tenga misericordia de nosotros, y nos llene de su gracia para vivir la vida en Cristo.</div><br /><br /><object width="410" height="290"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/UiUoF-t-nF8&hl=en_US&fs=1&"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/UiUoF-t-nF8&hl=en_US&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="560" height="340"></embed></object>Doctrina Bíblicahttp://www.blogger.com/profile/11401930259857887466noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-5733031603080305117.post-35751621257362354432010-04-06T00:49:00.003-04:002010-04-06T01:04:55.107-04:00¿Se originó la vida realmente por mero azar?<div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El documental que inserto a continuación expone de manera clara y sistemática argumentos contundentes en favor de una visión creacionista del mundo (opuesta a la "evolucionista", cuyo precursor y adalid es Charles Darwin).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En él vemos claramente la mano del Creador en estructuras cuya complejidad recién se está conociendo: las células y bacterias. Por mucho tiempo se pensó que eran estructuras más bien simples, pero los descubrimientos de las últimas décadas no han hecho más que derrocar esta falsa impresión.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Lo que interesa destacar es que los "científicos" no son máquinas desprovistas de ideologías, prejuicios y cosmovisión, sino todo lo contrario: son seres humanos imbuídos del espíritu de su época, que creen en ciertos paradigmas que determinan su forma de acercarse a los fenómenos naturales y las conclusiones que extraen de la observación de los mismos. Así, la inmensa mayoría de estos seres de cotona blanca adscribe a una ideología según el cual sólo pueden encontrarse <b>causas naturales</b> a los fenómenos que se presentan en el medio. En otras palabras, no pueden atribuir lo existente a un "diseñador" o "creador".</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No nos engañemos, este espíritu es el que ha alejado al hombre del verdadero conocimiento, aquél que va de la mano con la revelación que su Creador le ha entregado.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Bendiciones, y que sea de edificación.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div><br /></div><br /><br /><embed src="http://blip.tv/play/gc9Rgc7PRAI" type="application/x-shockwave-flash" width="420" height="320" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed>Doctrina Bíblicahttp://www.blogger.com/profile/11401930259857887466noreply@blogger.com12tag:blogger.com,1999:blog-5733031603080305117.post-33797647948535502222010-03-07T02:13:00.002-03:002010-03-07T02:33:27.571-03:00¿Qué camino lleva al Cielo?<div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La pregunta esbozada tiene sólo una respuesta: Jesucristo. El Justo y Santo Hijo de Dios que vino al mundo a pagar por el pecado de la humanidad es el único mediador entre Dios y los hombres (1 Ti. 2:5). NO HAY MÁS. Él dijo de sí mismo:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div><span class="Apple-style-span" style="georgia"><blockquote style="text-align: justify;">"Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí" Jn. 14:6</blockquote></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="georgia"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Quien quiera usar otro camino, o un atajo se encontrará al final de esa vía con un sólo destino: La ira eterna de Dios, más conocida como Infierno. Absolutamente todos los caminos -salvo Jesucristo- terminan en el mismo sitio.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sólo podemos entrar al Cielo a través del Dios encarnado, quien siendo perfecto y sin mancha sufrió la ira eterna del Padre por quienes han de creer en su nombre. Siendo criaturas caídas, transgresoras y rebeldes ante Dios, nuestra ÚNICA salida es ese precio que fue pagado. NADA MÁS puede redimirnos. Por eso, con razón dice el Apóstol Pedro:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div><blockquote style="text-align: justify;">"<span class="Apple-style-span" style="georgia">Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos<span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:Georgia, serif;">" Hch. 4:12</span></span></blockquote><span class="Apple-style-span" style="georgia"><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:Georgia, serif;"></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="georgia"><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:Georgia, serif;"><br /></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="georgia"><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:Georgia, serif;">Quien no acepte este nombre, deberá pagar el precio por sí mismo, ETERNAMENTE. Por eso la urgencia de predicar a Cristo, ese Cristo que venció a la muerte y regala su victoria sólo por gracia a quienes se arrepienten y creen en su nombre.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="georgia"><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:Georgia, serif;"><br /></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="georgia"><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:Georgia, serif;">¡Aún es tiempo, "<span class="Apple-style-span" style="georgia">Buscad al SEÑOR mientras puede ser hallado, <span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:Georgia, serif;"><span class="Apple-style-span" style="georgia">llamadle en tanto que está cerca</span>" (Is. 55:6)! </span></span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="georgia"><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:Georgia, serif;"><span class="Apple-style-span" style="georgia"><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:Georgia, serif;"><br /></span></span></span></span></div><div style="text-align: justify;">¡<b>Sola, exclusiva y únicamente JESÚS es el camino al Padre</b>, no te vayas por otra vía!</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El Señor tenga misericordia. Amén.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">________________________________________</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Extracto de prédica "The way to Heaven", del Pastor John MacArthur, subido por <a href="http://www.youtube.com/user/katiekatew">katiekatew</a>, subtutilado por quien escribe.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/1_Fizm8pQkg&hl=es_ES&fs=1&color1=0x3a3a3a&color2=0x999999"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/1_Fizm8pQkg&hl=es_ES&fs=1&color1=0x3a3a3a&color2=0x999999" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>Doctrina Bíblicahttp://www.blogger.com/profile/11401930259857887466noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-5733031603080305117.post-81540849273363359972010-01-29T00:42:00.012-03:002010-01-29T14:04:49.863-03:00Hallazgo de Iglesia Antigua: Breve Análisis<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeUjUVnO528D9QgD0z6FOVVKUwncmzmTqpLtLhGcLyNIV_2ZJdUg8Q_UxUr8OLH49-HpTR2hyphenhyphenh1OBCDGuEKDyyzWpjo3Qxd_Y3RGQGwKYZoUiqgmF_xIZWxbdIJ8HvdGAjvrOlsThoxj1H/s1600-h/ichtys+iglesia+antigua.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 200px; height: 150px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeUjUVnO528D9QgD0z6FOVVKUwncmzmTqpLtLhGcLyNIV_2ZJdUg8Q_UxUr8OLH49-HpTR2hyphenhyphenh1OBCDGuEKDyyzWpjo3Qxd_Y3RGQGwKYZoUiqgmF_xIZWxbdIJ8HvdGAjvrOlsThoxj1H/s200/ichtys+iglesia+antigua.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5432003539487723938" /></a><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><br />Una noticia publicada en el sitio de la </span><a href="http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/science/newsid_4411000/4411364.stm"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">BBC</span></a><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"> se señala lo siguiente:</span><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><br /></span></div><div><div class="mxb"> <div class="sh" style="text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">"Descubren iglesia cristiana antigua </span></b></div> </div> <span><div style="text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><br /></span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">Las autoridades de Israel anunciaron que arqueólogos descubrieron en el terreno de una prisión de máxima seguridad, lo que pudiera ser la iglesia cristiana más antigua.</span></b></div><b><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><br /></span></div><p style="text-align: justify;"><span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">Durante una entrevista con la televisión israelí, uno de los excavadores de la Autoridad de Antigüedades, Jotham Tefer, dijo que los orígenes de la iglesia se remontan al siglo 3 o 4. </span></span></span></p><p style="text-align: justify;"> <span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">Catalogó el descubrimiento como el único en la historia que contiene muy raras inscripciones. </span></span></span></p><p style="text-align: justify;"> <span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">"Esta es una estructura muy antigua, tal vez la más vieja en nuestra área", agregó. </span></span></span></p><p style="text-align: justify;"> <span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">El texto de las lápidas, en griego antiguo, hace referencias a Jesús. También se pueden observar imágenes de pescados, que es un símbolo cristiano antiguo. </span></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">Evidencia arqueológica </span></span></p><p style="text-align: justify;"> <span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">"Normalmente tenemos de este periodo en nuestra región, evidencia histórica en la literatura, pero no evidencia arqueológica", añadió Tefer. </span></span></span></p><p><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">En la excavación que se hizo durante 18 meses en los terrenos de la prisión Megiddo, cerca de la ciudad bíblica de Armagedón, pudieron participar unos 60 prisioneros del penal. </span></span></span></p><p style="text-align: justify;"> <span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">Los descubrimientos más significativos ocurrieron en las últimas dos semanas, dijo Tefer.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">"</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><br /></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">Por su parte, el diario "</span><a href="http://www.jornada.unam.mx/2005/11/08/052n1mun.php"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">La Jornada</span></a><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">" (Universidad Autónoma de México) agrega:</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><br /></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">"<span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><b></b></b></span></b></b></span></b></span></b></span></b></span></span></b></span></p><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><b><p style="display: inline !important; "><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">Un piso de mosaico, inscrito con una ornamentada dedicatoria al "Dios Jesucristo", fue descubierto cuando se despejaba el terreno para la construcción de una nueva ala del penal. Se cree que la capilla data de finales del siglo III o principios del IV, cuando la religión cristiana estaba aún prohibida por los ocupantes romanos.</span></span></p></b></b></span></b></b></span></b></span></b></span></b></span></b></span><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p> <p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">Uzi Da'ari, experto en cristianismo primitivo de la Universidad de Haifa, sugirió que la capilla pudo ser un lugar clandestino de oración dentro de otro edificio. Todas las evidencias apuntan a un tiempo anterior a cuando el emperador Constantino legalizó el cristianismo, en el año 313, y mudó de Roma a Bizancio la capital del imperio. </span></span></p> <p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">Constantino, dijo Da'ari, estableció un trazo que ha caracterizado el diseño de iglesias desde entonces, con un ábside que mira al oriente y un altar alto. "No se encuentra ninguno de estos elementos en el edificio de Megiddo", señaló. "Una inscripción habla de una mesa, no un altar. El estilo y la atmósfera son muy diferentes de lo que se ve en las muchas iglesias que Constantino construyó aquí." </span></span></p> <p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">Yotam Tefer, quien dirigió la excavación por cuenta de la Autoridad Israelí de Antigüedades, especuló que tal vez la mesa se usaba para una comida ritual en conmemoración de la Ultima Cena. Leah Di Segni, profesora de Jerusalén que tradujo las inscripciones, confirmó que tanto la redacción como los caracteres apuntan a un periodo anterior a Bizancio</span><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">" </span></b></span></p><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><br /></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">De esta interesante noticia sobre, lo más probable, </span></span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">la iglesia más antigua de la que se tenga registro</span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">,</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"> podemos extraer las siguientes conclusiones:</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><br /></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">1.- </span></span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">Jesús fue considerado Dios por su iglesia antes de Constantino</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">. Esto echa por tierra la tesis según la cual la deidad de Cristo habría sido introducida por este Emperador para armonizar el cristianismo con la religión pagana de la época, en la que se adoraba al "dios Sol" (que finalmente, según esta corriente, habría sido reemplazado por Cristo). En consecuencia, esta tesis maliciosa cae estrepitosamente, prevaleciendo la versión escritural.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><br /></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">2.- La iglesia, como corresponde, </span></span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">estaba dedicada a Jesús</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">, y no a un ser humano.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><br /></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">3.- Las características de la iglesia encontrada dejan de manifiesto que </span></span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">la intromisión de Constantino produjo cambios en las congregaciones</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">. Es posible inferir que dichas modificaciones no sólo afectaron la forma sino también, a la postre, el fondo. Lo anterior puede concluirse del análisis citado arriba de<span class="Apple-style-span" style="font-weight: 900;"> </span><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><b><b><b></b></b></b></span></span></b></span></span></p><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><b><b><b><p style="text-align: justify; display: inline !important; "><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">Uzi Da'ari.</span></span></span></p></b></b></b></span></span></b></span></span><p></p><p></p><p></p><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><b></b></span></span></b></span></span></p><b><b><p style="text-align: justify; display: inline !important; "><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><br /></span></span></span></p></b></b><p></p><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><b></b></span></span></b></span></span></p><b><b><p style="text-align: justify; display: inline !important; "><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">4.- Un punto que quizás puede pasar desapercibido, pero que es de suma importancia: en la iglesia </span><b><span class="Apple-style-span" style="color:#FF0000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">no había un altar, sino una mesa</span></span></b><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">. </span></span></span></p></b></b><p></p><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><b></b></span></span></b></span></span></p><b><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><b><b><b><p style="text-align: justify; display: inline !important; "><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">El altar sólo tiene sentido si se realizan sacrificios, pero, tal como nos enseña el libro de Hebreos, luego de la muerte y resurrección de Cristo no hay más sacrificios, pues todo quedó completo con la obra de Cristo en el Calvario. En efecto, señala el referido libro (negritas nuestras):</span></span></span></p></b></b></b></span></div></b><p></p><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><b></b></span></span></b></span></span></p><b><b><p style="text-align: justify; display: inline !important; "><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><br /></span></span></span></p></b></b><p></p><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><b></b></span></span></b></span></span></p><b><b><p style="text-align: justify; display: inline !important; "><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"></span></span></span></span></p><blockquote><p style="text-align: justify; display: inline !important; "><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">"</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'Charis SIL', charis, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></span></span></span></p><b><p style="display: inline !important; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">Pero estando ya presente Cristo, sumo sacerdote de los bienes venideros, por el más amplio y más perfecto tabernáculo, no hecho de manos, es decir, no de esta creación, </span></span></span></p><p style="display: inline !important; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">y no por sangre de machos cabríos ni de becerros, sino por su propia sangre, entró una vez para siempre en el Lugar Santísimo, habiendo obtenido eterna redención</span></span></span></p><b><b><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">" He. 9: 11-12.</span></span></span></b></b></b></b></blockquote><b><b><b><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"></span></span></span><p></p></b></b><p></p></b><p></p></b><p></p></b></b><p></p><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><b></b></span></span></b></span></span></p><b><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><br /></span></span></span></div><b><p style="text-align: justify; display: inline !important; "><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><span class="Apple-style-span" style=" font-weight: normal; font-family:'Charis SIL', charis, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></span></b></span></span></span></p><p></p></b></b><p></p><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "></span></span></span></p><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><span style="font-family:";"></span></span></p><blockquote><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family:";"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">“Porque no entró Cristo en el santuario hecho de mano, figura del verdadero, sino en el cielo mismo para presentarse ahora por nosotros ante Dios; y </span><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">no para ofrecerse muchas veces</span></b><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">, como entra el sumo sacerdote en el Lugar Santísimo cada año con sangre ajena.<o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family:";"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">De otra manera le hubiera sido necesario padecer muchas veces desde el principio del mundo; pero ahora, en la consumación de los siglos, </span><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">se presentó una vez para siempre</span></b><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"> por el sacrificio de sí mismo para quitar de en medio el pecado […]<o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family:";"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">Cristo fue ofrecido </span><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">una sola vez</span></b><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"> para llevar los pecados de muchos; y aparecerá por segunda vez, sin relación con el pecado, para salvar a los que le esperan” He. 9:24-26,28.<o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:";"><o:p><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"> </span></span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family:";"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">“En esa voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">una vez para siempre</span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">. Y ciertamente todo sacerdote está día tras día ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados;</span></span><sup><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"> </span></span></sup><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">pero Cristo, habiendo ofrecido </span><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">una vez para siempre</span></b><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="color:#FF0000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">un solo sacrificio</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"> por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios, de ahí en adelante esperando hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies; porque </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre</span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"> a los santificados” He. 10:10-15.</span></span></span></p></blockquote><p class="MsoNormal"><span style="font-family:";"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><o:p></o:p></span></span></p></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">Ante esto podemos decir:</span></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><br /></span></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">a) Es sabido que el método de enseñanza judío por excelencia era la </span></span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">repetición</span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">. Podemos apreciar que en sólo dos capítulos del libro de hebreos se repitió varias veces que el sacrificio de Cristo fue hecho </span></span><u><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">una vez para siempre</span></u><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">. Evidentemente, esto significa que ahora </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">no hay más sacrificios.</span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"> </span></span></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">b) El hecho de que no hayan más sacrificios, hace que el altar quede obsoleto. Si se sigue utilizando un altar (que es lo mismo que sacrificar a Cristo de nuevo), se está atentando contra la suficiencia del sacrificio de Cristo. </span></span></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">c) Esto tiene como consecuencia que la Eucaristía o Santa Cena </span></span><span class="Apple-style-span" style="color:#FF0000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">no puede ser un sacrificio real</span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="color:#000000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">,</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"> </span><span class="Apple-style-span" style="color:#000000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">sino sólo una </span><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">conmemoración</span></b><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">. Como dijo el mismo Cristo, "haced esto en memoria de mí" (Lc. 22:19). El Apóstol Pablo agrega:</span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><br /></span></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"></span></span></span></p><blockquote><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">"</span></span><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">Así, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga</span></span><b><p style="text-align: justify; display: inline !important; "><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">" 1 Co. 11:26</span></span></span></p></b></span></b></blockquote><span class="Apple-style-span"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span"><b><p style="text-align: justify; display: inline !important; "><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"></span></span></span></p></b></span></span></b></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:Georgia, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style=" font-weight: normal; font-family:'Charis SIL', charis, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Georgia, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><b></b></span></span></span></b></span></span></span></p><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><b><b><p style="text-align: justify; display: inline !important; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><br /></span></span></span></p></b></b></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:Georgia, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style=" font-weight: normal; font-family:'Charis SIL', charis, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Georgia, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><b></b></span></span></span></b></span></span></span></p><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><b><b><p style="text-align: justify; display: inline !important; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">La Santa Cena o Eucaristía no sacrifica de nuevo a Cristo, sino que </span><i><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">anuncia su muerte. </span></i><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">Es por esto que el sacrificio de la misa atenta contra la suficiencia del sacrificio de Cristo, ya que declara que se trata de un nuevo sacrificio. En efecto, señala el </span><a href="http://www.vatican.va/"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">catecismo católico</span></a><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">:</span></span></span></p></b></b></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:Georgia, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style=" font-weight: normal; font-family:'Charis SIL', charis, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Georgia, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><b></b></span></span></span></b></span></span></span></p><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><b><b><p style="text-align: justify; display: inline !important; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><br /></span></span></span></p></b></b></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:Georgia, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style=" font-weight: normal; font-family:'Charis SIL', charis, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Georgia, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><b></b></span></span></span></b></span></span></span></p><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><b><b><p style="text-align: justify; display: inline !important; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "></span></span></span></p></b></b></span><p></p><blockquote><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:Georgia, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style=" font-weight: normal; font-family:'Charis SIL', charis, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Georgia, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><b></b></span></span></span></b></span></span></span></p><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><b><b><p style="text-align: justify; display: inline !important; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">"<span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span><span class="Apple-style-span" style="font-family:Georgia, serif;"></span></span></span></span></p><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><p style="display: inline !important; "><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">1353 En la </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">epíclesis</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">, la Iglesia pide al Padre que envíe su Espíritu Santo (o el poder de su bendición (cf MR, canon romano, 90) sobre el pan y el vino, para que se conviertan por su poder, en el Cuerpo y la Sangre de Jesucristo, y que quienes toman parte en la Eucaristía sean un solo cuerpo y un solo espíritu (algunas tradiciones litúrgicas colocan la epíclesis después de la anámnesis)</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">;</span></p></span><p></p></b></b></span><p></p> <p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">en el </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">relato de la institución</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">, la fuerza de las palabras y de la acción de Cristo y el poder del Espíritu Santo </span><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">hacen sacramentalmente presentes bajo las especies de pan y de vino su Cuerpo y su Sangre, su sacrificio ofrecido</span></b><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"> en la cruz de una vez para siempre;</span></span></p> <p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; font-family:Georgia, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style=" font-weight: normal; font-family:'Charis SIL', charis, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Georgia, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><b></b></span></span></span></b></span></span></p><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style=" font-weight: normal; font-family:Georgia, serif;"><b><blockquote style="display: inline !important; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><b><b><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><p style="display: inline !important; "><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">1354 en la </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">anámnesis</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"> que sigue, la Iglesia hace memoria de la pasión, de la resurrección y del retorno glorioso de Cristo Jesús;</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"> </span><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">presenta al Padre la ofrenda de su Hijo que nos reconcilia con él</span></b></p></span></b></b></span></blockquote></b></span></div><b><b><p></p></b></b></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; font-family:Georgia, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style=" font-weight: normal; font-family:'Charis SIL', charis, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Georgia, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><b></b></span></span></span></b></span></span></p><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style=" font-weight: normal; font-family:Georgia, serif;"><b><blockquote style="display: inline !important; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><b><b><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">1360 La Eucaristía </span><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">es un sacrificio</span></b><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"> </span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">de acción de gracias al Padre</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">"</span></span></b></b></span></blockquote></b></span></div><b><b><p></p></b></b></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; font-family:Georgia, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style=" font-weight: normal; font-family:'Charis SIL', charis, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Georgia, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><b></b></span></span></span></b></span></span></p><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><b><b><p style="text-align: justify; display: inline !important; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>1364 "</span></span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="color:#FF0000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">Cuantas veces se renueva en el altar el sacrificio de la cruz, en el que Cristo, nuestra Pascua, fue inmolado, se realiza la obra de nuestra redención</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">" (LG 3)" (destacados nuestros)</span><span class="Apple-style-span" style="font-family:Georgia, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><b></b></span></span></span></span></p><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><b><blockquote style="display: inline !important; "><p></p></blockquote></b></span><p></p></b></b></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><br /></span></span></span></p></blockquote><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; font-family:Georgia, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style=" font-weight: normal; font-family:'Charis SIL', charis, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Georgia, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><b></b></span></span></span></b></span></span></p><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><b><b><p style="text-align: justify; display: inline !important; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "></span></span></span></p></b></b></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; font-family:Georgia, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style=" font-weight: normal; font-family:'Charis SIL', charis, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Georgia, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><b></b></span></span></span></b></span></span></p><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><b><b><p style="text-align: justify; display: inline !important; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><br /></span></span></span></p></b></b></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; font-family:Georgia, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style=" font-weight: normal; font-family:'Charis SIL', charis, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Georgia, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><b></b></span></span></span></b></span></span></p><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><b><b><p style="text-align: justify; display: inline !important; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">Este punto es complejo, ya que pese a señalar el catecismo citado que el sacrificio fue una vez para siempre (quizás para mantener una apariencia de ortodoxia), en la práctica se ofrece nuevamente al Hijo. ¿Para qué, entonces, convierten el pan y el vino el el cuerpo y la sangre de Cristo? Obviamente para ofrecer nuevamente su sacrificio, cuestión que contraría la doctrina de Jesús y sus apóstoles, según la cual el sacrificio fue una vez para siempre (no habla nunca de "actualizarlo").</span></span></span></p></b></b></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; font-family:Georgia, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style=" font-weight: normal; font-family:'Charis SIL', charis, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Georgia, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><b></b></span></span></span></b></span></span></p><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><b><b><p style="text-align: justify; display: inline !important; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><br /></span></span></span></p></b></b></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">¡Incluso la última afirmación (1364) llega a señalar que nuestra redención depende de la Eucaristía! Esto no es lo que dice hebreos, según el cual fuimos hechos perfectos para siempre con su sacrificio, sin necesidad de ofrecerlo nuevamente (10:15).</span></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><br /></span></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">Por tanto, aunque diga el catecismo que el sacrificio fue una vez para siempre, tal declaración no tiene sentido si en los hechos se demuestra lo contrario.</span></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; font-family:Georgia, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style=" font-weight: normal; font-family:'Charis SIL', charis, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Georgia, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><b></b></span></span></span></b></span></span></p><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><b><b><p style="text-align: justify; display: inline !important; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><br /></span></span></span></p></b></b></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; font-family:Georgia, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style=" font-weight: normal; font-family:'Charis SIL', charis, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Georgia, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><b></b></span></span></span></b></span></span></p><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><b><b><p style="text-align: justify; display: inline !important; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">d) En apoyo de lo anterior, podemos decir además que Jesús estableció un vínculo entre la celebración de la Pascua judía y la celebración de la Santa Cena. Tal como la Pascua es un símbolo-recordatorio del cordero sacrificado para salvar a Israel de la muerte de sus primogénitos, la Santa Cena es un símbolo-recordatorio del sacrificio del Cordero de Dios que quita el pecado del mundo.</span></span></span></p></b></b></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; font-family:Georgia, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style=" font-weight: normal; font-family:'Charis SIL', charis, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Georgia, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><b></b></span></span></span></b></span></span></p><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><b><b><p style="text-align: justify; display: inline !important; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><br /></span></span></span></p></b></b></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; font-family:Georgia, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style=" font-weight: normal; font-family:'Charis SIL', charis, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Georgia, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><b></b></span></span></span></b></span></span></p><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><b><b><p style="text-align: justify; display: inline !important; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">En consecuencia, estas razones justifican que esta iglesia primitiva encontrada tuviera una </span></span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">mesa</span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"> y </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">no un altar</span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">.</span></span></span></span></p></b></b></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; font-family:Georgia, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style=" font-weight: normal; font-family:'Charis SIL', charis, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Georgia, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><b></b></span></span></span></b></span></span></p><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><b><b><p style="text-align: justify; display: inline !important; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><br /></span></span></span></span></p></b></b></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; font-family:Georgia, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style=" font-weight: normal; font-family:'Charis SIL', charis, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Georgia, serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><b></b></span></span></span></b></span></span></p><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><b><b><p style="text-align: justify; display: inline !important; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">Que Dios en su misericordia nos conceda sabiduría y entendimiento. Amén.</span></span></span></span></p></b></b></span></b></span></div><div><span><b><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><b><b><p style="text-align: justify; display: inline !important; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;"><br /></span></span></span></span></p></b></b></span></b></span></div><div><span><b><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><b><b><p style="text-align: justify; display: inline !important; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:normal;">PS: Agradecemos al hermano Jeffrey Herrera Leiva por compartir esta noticia. Que Dios lo llene de su gracia.</span></span></span></span></p></b></b></span></b></span></div>Doctrina Bíblicahttp://www.blogger.com/profile/11401930259857887466noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-5733031603080305117.post-68418357864352748022010-01-23T02:18:00.009-03:002010-01-23T02:37:14.339-03:00Marjoe Gortner: un lobo se confiesa<div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pocas veces se da esta situación: que un falso profeta se confiese y exponga su engaño. La mayor parte del tiempo estos hipócritas engañan durante toda su desdichada existencia y dejan un desastre a su paso (congregaciones divididas, herejías, apostasía, etc.).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Por eso el testimonio de Marjoe Gortner es tan valioso, ya que nos permite demostrar con hechos que "el evangelio de estadios", aquél en el que grandes multitudes presencian hechos portentosos, catarsis emocionales, convulsiones y caídas; es falso, y que esas "señales" no son más que sugestión en la mente de las personas. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Hay miembros de las congregaciones actuales que ni siquiera cuestionan que esas desagradables y groseras "señales" puedan ser falsas. Al ver a un hombre convulsionando en el piso como pez fuera del agua simplemente se maravillan y creen que se trata de Espíritu Santo. Pero... ¡QUÉ SORPRESA! Este falso predicador demostró que puede lograr que el """"Espíritu Santo"""" se manifieste en sus reuniones sin siquiera creer en Él. ¡Incluso se burlaba de cómo la gente creía en sus engaños!</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Tal como dice el video, sólo resta esperar que el resto de lobos rapaces quede en evidencia. Lo bueno es que podemos confiar que así será, ya que en la venida del Rey de Reyes todo quedará al descubierto. El problema es que quizás para muchos será demasiado tarde...</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><blockquote>Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hubiesen sido de nosotros, habrían permanecido con nosotros; pero salieron para que se manifestase que no todos son de nosotros 1 Jn. 2:19</blockquote></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><br /><br /><object width="400" height="265"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/BiEHbxpkz00&hl=en_US&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/BiEHbxpkz00&hl=en_US&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="295"></embed></object><br /><br /><object width="400" height="265"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/qHrm2jR67tA&hl=en_US&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/qHrm2jR67tA&hl=en_US&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="295"></embed></object>Doctrina Bíblicahttp://www.blogger.com/profile/11401930259857887466noreply@blogger.com11tag:blogger.com,1999:blog-5733031603080305117.post-42330540085655054702010-01-13T01:00:00.005-03:002015-01-23T11:40:57.596-03:00¿Reprendió Jesús a los fariseos por conocer bien las Escrituras?<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiumlzXzaduNlZVAOnqD1lxnZO2bYXdDKs4ujeTeeAdl301Z5nXv4GsbRpANstXjkmWf0WQRZtFUCIkZyEkbydydRdnPW_Zw0loS8r8E35VU0mLelmUU3FY5Kxaw0gCa3Ncnd8ROUCxWuGb/s200/fariseo+y+escriba.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiumlzXzaduNlZVAOnqD1lxnZO2bYXdDKs4ujeTeeAdl301Z5nXv4GsbRpANstXjkmWf0WQRZtFUCIkZyEkbydydRdnPW_Zw0loS8r8E35VU0mLelmUU3FY5Kxaw0gCa3Ncnd8ROUCxWuGb/s200/fariseo+y+escriba.jpg" height="378" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5426081860955390066" style="height: 189px; margin-top: 0px; width: 200px;" width="400" /></a></div>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En la actualidad se ha extendido la errónea creencia de que una persona que conoce bien las Escrituras es un fariseo, incluso algunos llegan a acusar: "si hubieras estado en Israel en los tiempos de Cristo, habrías gritado para que lo crucificaran".</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nos oponemos a esta lamentable malinterpretación, sin negar con ello la existencia de legalistas que imponen sobre el cuerpo de Cristo un peso que Dios no ha requerido y que ni ellos mismos pueden sobrellevar. Lo que atacamos aquí, en cambio, es la acusación de legalismo y fariseismo a quienes verdaderamente predican el evangelio de Jesucristo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Entonces, ¿Reprendió Jesús a los fariseos por conocer bien las Escrituras? La Biblia nos indica todo lo contrario, es decir, Cristo elogió su afán de conocer la Palabra de Dios y se validó a sí mismo y a su ministerio en esta última:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
</div>
<blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"Examináis las Escrituras porque vosotros pensáis que en ellas tenéis vida eterna; y <b>ellas son las que dan testimonio de mí</b>" Jn. 5:39 (BLA)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"Porque si creyerais a Moisés, me creeríais a mí, porque de mí escribió él" Jn. 5:46 (BLA)</span></div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Es más, Jesucristo reprendió a los fariseos por ignorar las Escrituras:</span></div>
<div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<br />
<blockquote style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"Entonces respondiendo Jesús, les dijo: Erráis, ignorando las Escrituras y el poder de </span></blockquote>
<blockquote style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dios" Mt. 22:29</span></blockquote>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En estos pasajes podemos apreciar que Jesús lo que les reprendió fue precisamente que no creyeran en lo que dijo Moisés, o que ignoraran la Palabra de Dios. Su problema efectivamente era de conocimiento, pero no por abundancia sino por defecto.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Luego, podemos concluir que la creencia actual según la cual quien escudriña y estudia profundamente las Escrituras es un fariseo, está completamente fuera de lugar. Incluso podemos probar que una persona que no conoce la Biblia está más cerca de ser un fariseo. Para ello debemos entender qué fue lo que Jesús criticó de esta secta judaica: su <b>hipocresía</b>. Y ¿Por qué eran hipócritas? Porque creían poder agradar a Dios con su propia justicia, con el fruto de su propio esfuerzo, cuando en realidad lo único que lograban era un cumplimiento -en el mejor de los casos- <b>meramente externo, </b>mientras que lo que se requiere es un nuevo nacimiento (Jn. 3:3) que transforma el corazón del hombre, es decir, la esencia misma de su ser.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Aquí encontramos la actitud típica del fariseo, retratada por el mismo Jesús:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
</div>
<blockquote>
<div style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;">
<img alt="" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4AxTrxwAT9yUObK_X3srqhXmR5TKhOrPQuCYWRoyimzqUkfJMa3VlPhzTLuaqucp3d5hY8pa9_4EWlahE_0YXpUhhiBtS4BUh2YrUHnXglvIkx1xIsLaQ3eAbPNhLybV0umZjGWElA91d/s200/fariseo_y_publiocano.gif" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5426082096043525730" style="float: left; height: 200px; margin: 0px 10px 10px 0px; width: 172px;" /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"Dos hombres subieron al templo a orar: uno era fariseo, y el otro publicano.<br />El fariseo, puesto en pie, oraba consigo mismo de esta manera: Dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres, ladrones, injustos, adúlteros, ni aun como este publicano; ayuno dos veces a la semana, doy diezmos de todo lo que gano.<br />Mas el publicano, estando lejos, no quería ni aun alzar los ojos al<br />cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: Dios, sé propicio a mí, pecador.<br />Os digo que éste descendió a su casa justificado antes que el otro; porque cualquiera que se enaltece, será humillado; y el que se humilla será enaltecido"Lc. 18:10-14</span></div>
<div>
</div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El corazón de los fariseos seguía siendo totalmente corrupto e impío, mientras su apariencia era de piedad y religiosidad. Por ello Jesús los llamó "sepulcros blanqueados", es decir, por fuera limpios, mientras por dentro se encontraban podridos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En relación con lo anterior, quien no conoce las Escrituras ni se interesa por ello, ¿Cómo puede conocer las profundidades de la gracia de Dios? ¿Qué sabrá acerca de la condición pecaminosa del hombre y su imposibilidad de agradar a Dios por sus propios méritos? ¿Cómo conocerá lo que es crecer en arrepentimiento y piedad? ¿A qué Dios seguirá, si no conoce sus enseñanzas? ¿Cómo sabrá lo que agrada a Dios y la forma en que debe adorarle?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Quien no conoce las Escrituras ni se interesa por ello, diciéndose cristiano está más cerca de ser un fariseo que pretende agradar a Dios en sus méritos, a su manera. Haciendo esto además sigue la línea de Caín, quien presentó la ofrenda que él estimó sublime, en vez de agradar a Dios como éste lo había ordenado (Gn. 4:3-5).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Aquél que pretenda caminar por la senda de la justicia propia lamentablemente no hallará la justicia que es por la fe en Cristo, que es la única que salva:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
</div>
<blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"¿Qué concluiremos? Pues que los gentiles, que no buscaban la justicia, la han alcanzado. Me refiero a la justicia que es por la fe. En cambio Israel, que iba en busca de una ley que le diera justicia, no ha alcanzado esa justicia. ¿Por qué no? Porque no la buscaron mediante la fe sino mediante las obras, como si fuera posible alcanzarla así. Por eso tropezaron con la «piedra de tropiezo», como está escrito: </span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">«Miren que pongo en Sión una piedra de tropiezo </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">y una roca que hace caer; </span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> pero el que confíe en él no será defraudado.»" Ro. 9:30-33</span></div>
<div>
</div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Aquí se habla de que la justicia verdadera es por la fe. ¿Cómo nace la fe? Por oír la Palabra de Dios (Ro. 10:17). Es decir, la fe se sustenta y nace de las Escrituras, fuera de ellas no existe, no es más que un abortivo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tengamos en cuenta además que quien intente ser justo a su manera o en sus propios méritos, ¡terminará <b>tropezando con Cristo</b>! ¿Hay algo más terrible que tropezarse en el Hijo de Dios? Quien se encuentre en esta situación será destruído.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Si tú, considerándote cristiano, continúas en una actitud hostil hacia la Palabra, recurriendo a argumentos como "no hay que creer todo literal", "la Biblia es un libro hecho por hombres", y crees que puedes ganarte el cielo con tus obras, te exhorto tener en cuenta lo dicho por Pablo:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<br />
<blockquote style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"y ser hallado en él, no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe" Fil. 3:9</span></blockquote>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Por último, quien cree poder vivir en el Espíritu sin necesidad de la verdad de Dios presente en las Escrituras, adora a su manera a un Dios inventado por su mente, lo que es <b>idolatría</b>.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Que el Señor tenga misericordia de nosotros y guarde nuestro pie de tropezar y nuestros ojos de desviarse de Cristo.</span></div>
<div>
<span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"></span></div>
<!-- Blogger automated replacement: "https://images-blogger-opensocial.googleusercontent.com/gadgets/proxy?url=http%3A%2F%2F3.bp.blogspot.com%2F_AvwR9WbLj8k%2FS01QtDRvwHI%2FAAAAAAAAADw%2FF6uKX1HpDNM%2Fs200%2Ffariseo%2By%2Bescriba.jpg&container=blogger&gadget=a&rewriteMime=image%2F*" with "https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiumlzXzaduNlZVAOnqD1lxnZO2bYXdDKs4ujeTeeAdl301Z5nXv4GsbRpANstXjkmWf0WQRZtFUCIkZyEkbydydRdnPW_Zw0loS8r8E35VU0mLelmUU3FY5Kxaw0gCa3Ncnd8ROUCxWuGb/s200/fariseo+y+escriba.jpg" -->Doctrina Bíblicahttp://www.blogger.com/profile/11401930259857887466noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-5733031603080305117.post-6061350917385347312009-12-27T19:04:00.003-03:002009-12-27T19:08:25.454-03:00Mensaje de Navidad<div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Aunque la fecha ya pasó y parezca un tanto retrasado, me pareció importante compartir con uds. este mensaje del Pastor MacArthur sobre lo realmente importante en Navidad: no es la familia, ni los niños, ni un ambiente de paz y amor, sino Jesucristo mismo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Que Dios los bendiga y Feliz Navidad.</div><br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/iZzvesOaV-g&hl=en_US&fs=1&"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/iZzvesOaV-g&hl=en_US&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>Doctrina Bíblicahttp://www.blogger.com/profile/11401930259857887466noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-5733031603080305117.post-87507170067823200362009-12-13T23:57:00.004-03:002009-12-16T23:35:06.133-03:00¿Conoces a Dios?<div style="text-align: justify;"></div><blockquote><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">"El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios no tiene la vida"</div><div style="text-align: justify;"></div></blockquote><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Así de simple, así de sencillo. Quien tiene al Hijo gozará de la vida eterna, y quien no le conoce, sigue en sus pecados y por tanto en su muerte espiritual.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No hay otra fe verdadera más que aquella que se deposita en Cristo, y en el Cristo de la Palabra. Musulmanes, budistas, ateos, agnósticos y apóstatas tienen un destino común, que es recibir la ira eterna de Dios. Esto no lo digo para que nos quedemos espantados, sino para que nos motivemos aun más a expandir el evangelio sin temor, sabiendo que Dios es quien dará el crecimiento (1 Co. 3:7).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Esto porque sólo a través de Cristo tenemos acceso y reconciliación con el Padre celestial:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"></div><blockquote><div style="text-align: justify;">"<span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí" Jn. 14:6</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">"</span><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:'Charis SIL', charis, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre</span><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:Georgia, serif;">" 1 Ti. 2:5</span></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">"<span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:'Charis SIL', charis, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo</span><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:Georgia, serif;">" 1 Jn. 2:1</span></span></div><div style="text-align: justify;"></div></blockquote><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ni María, ni los santos, ni nuestros parientes fallecidos pueden concedernos favores desde el cielo. El único que intercede ante Dios por nosotros es Jesucristo el Justo, ya que fue el único que cumplió a la perfección la ley y pagó su precio: la muerte, que en este caso implicó recibir la ira eterna de Dios por los pecados de su pueblo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Que conocer a Dios sea nuestro máximo y supremo objetivo en esta vida. De otra forma, la habremos desperdiciado. El Señor tenga misericordia. Amén.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">______________________________</div><div style="text-align: justify;">Comparto con uds. un mensaje de John Piper publicado por <a href="http://www.youtube.com/user/VolvamosAlEvangelio">Volvamosalevangelio</a>.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><br /><object width="400" height="350"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/GJVMgWAcJ7k&hl=es_ES&fs=1&"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/GJVMgWAcJ7k&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="400" height="350"></embed></object>Doctrina Bíblicahttp://www.blogger.com/profile/11401930259857887466noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5733031603080305117.post-70975645832188085532009-11-26T00:54:00.005-03:002009-12-16T23:36:03.916-03:00Reflexiones sobre el Tribunal de Cristo - Leonard Ravenhill<div style="text-align: justify;">Comparto con uds. este video, que nos recuerda la realidad de que toda obra será llevada a juicio, y que debemos vivir con la convicción de que cada acto y cada pensamiento lo estamos haciendo ante un Dios que todo lo sabe y lo escudriña hasta lo más profundo.</div><div style="text-align: justify;"></div><blockquote><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">"Si ante el </span><span style="font-variant: small-caps; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">Señor</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"> están el sepulcro y la muerte, </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"> ¡cuánto más el corazón humano!" Pr. 15:11</span></div><div style="text-align: justify;"></div></blockquote><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">Dios tenga misericordia de cada uno de nosotros y nos transforme día a día en nuevas criaturas.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">______________</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="description">Video originalmente subido por <a href="http://www.ellerslie.com/Bravehearted_Thots">braveheartedthots</a>, y corresponde al audio de el presente video. Las imágenes y los subtítulos corren por mi cuenta. Toda la gloria sea para nuestro Dios.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><br /></span></div><br /><object width="400" height="350"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/WBwxoQ7ntSE&hl=en_US&fs=1&color1=0x3a3a3a&color2=0x999999"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/WBwxoQ7ntSE&hl=en_US&fs=1&color1=0x3a3a3a&color2=0x999999" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="400" height="350"></embed></object>Doctrina Bíblicahttp://www.blogger.com/profile/11401930259857887466noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-5733031603080305117.post-80542172555978709902009-11-18T22:25:00.002-03:002009-11-18T23:07:05.176-03:00Cuando Dios abandona una nación<div><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:'Charis SIL', charis, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;"><p><br /></p><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:Georgia, serif;">Muchas veces perdemos de vista que Dios es soberano incluso sobre las naciones, y que Él es quien dirige el devenir de la historia. Es Él quien establece a las autoridades de cada nación, y Él quien dirige las guerras levantando y derrocando reyes:</span></p></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div></div><blockquote><div style="text-align: justify;">"<span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">Sométase toda persona a las autoridades superiores; porque no hay autoridad sino de parte de Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">De modo que quien se opone a la autoridad, a lo establecido por Dios resiste; y los que resisten, acarrean condenación para sí mismos</span>" Ro. 13:1-2.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">"<span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:'Charis SIL', charis, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">Fortaleceré los brazos del rey de Babilonia y pondré mi espada en su mano; y quebraré los brazos de Faraón, que delante de él gemirá con gemidos de un mal herido</span><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:Georgia, serif;">" Ez. 30:24.</span></span></div></blockquote><div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ahora, alguien podría decir: "Espera un minuto, actualmente estamos en democracia y nosotros somos los que elegimos", pero esto no es efectivo. Dios puede poner en nosotros el hacer lo que Él quiere:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div><blockquote style="text-align: justify;">"porque Dios ha puesto en sus corazones el ejecutar lo que él quiso..." Ap. 17:17.</blockquote></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Es hora de que aprendamos que <b>Dios es soberano</b>. Pero, ¿A qué voy con todo esto? Lo que trato de decir es que Dios no ejecuta su voluntad sólo en individuos, sino que también en naciones completas. Todo está bajo su voluntad. Aunque Jacob y Esaú eran sólo individuos, el Señor había determinado que de ellos surgieran dos naciones, a saber, Israel y Edom, trazando dos destinos distintos para cada una: "Y amé a Jacob, y a Esaú aborrecí" (Mal. 2-3).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Por eso mismo, cuando una nación es necia y persiste en la exaltación del pecado y el aborrecimiento de Dios, este último puede abandonar a esa nación.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div></div><blockquote><div style="text-align: justify;">"<span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">Entonces me dijo: La iniquidad de la casa de Israel y de Judá es grande en extremo, la tierra está llena de sangre, y la ciudad está llena de perversión; porque dicen: "El SEÑOR ha abandonado la tierra, el SEÑOR nada ve."</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">Mas en cuanto a mí, tampoco mi ojo tendrá piedad, ni yo perdonaré, sino que haré recaer su conducta sobre sus cabezas</span>" Ez. 9:9-10.</div></blockquote><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Es más, cuando Dios abandona una nación aquellos que están encargados de guiar al pueblo ya no tienen respuestas:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div><blockquote style="text-align: justify;">"y buscarán respuesta del profeta, mas la ley se alejará del sacerdote, y de los ancianos el consejo" Ez. 7:26.</blockquote></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Incluso se habla de que hay pecados que contaminan la tierra, pero que extrañamente en la actualidad son objeto de respeto y tolerancia (trata la homosexualidad y el bestialismo, ver pasaje en su contexto):</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"></span></div><blockquote><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">"No os contaminéis con ninguna de estas cosas, porque por todas estas cosas se han contaminado las naciones que voy a echar de delante de vosotros.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">Porque esta tierra se ha corrompido, por tanto, he castigado su iniquidad sobre ella, y la tierra ha vomitado a sus moradores</span>" Lv. 18:24-25.</div></blockquote><div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Por tanto, es preciso predicar a nuestra nación que se arrepienta de sus pecados, en vez de exaltar al hombre y su autoestima con predicaciones insípidas y simplonas. Debemos tener certeza de que Dios puede esconder su rostro de una nación, y cuando eso ocurre solo desgracia y desastres habrá por delante. Basta leer la historia de Israel para percatarse de esto. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Que Dios tenga misericordia de todos nosotros, y su gracia nos preserve de toda mala obra hasta su venida. Amén.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">____________________________</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ahora los dejo con una predicación de John MacArthur al respecto. Video de <a href="http://www.youtube.com/user/TruthCrossing">TruthCrossing</a>, subtitulación de <a href="http://www.youtube.com/user/VolvamosAlEvangelio">VolvamosAlEvangelio</a>.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><br /><object width="560" height="340"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/qNz5C2VPT9M&hl=en_US&fs=1&"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/qNz5C2VPT9M&hl=en_US&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="560" height="340"></embed></object>Doctrina Bíblicahttp://www.blogger.com/profile/11401930259857887466noreply@blogger.com1